悟境之中，那种晦涩与难以捉摸本身，都仍旧教这一刻在道法之中“无所不能”的楚维阳，一时半刻都难以将之提炼。

在同一时间内，师雨亭对于诸气梳理的神韵，还有允函的诸气磋磨而成天心道雷的神韵，被共同焕发。

那么这会是甚么样的路，能够早早地在师雨亭尚还仅只是朦胧模糊的洞见时，便给予了楚维阳以这样强烈的交织与共鸣，并且在今日，以前所未有的方式洞开悟境？

而楚维阳一身兼修二法，开天法已然熔炼道场三界，而唯一内求己身的道法修途，便仅只有真形法而已。

而事实上，变化的根由，仍旧在内景九天之中，在万象天人里。

但他隐隐约约之间，已经有所醒悟。

而也徜徉在两种道法神韵之中，复使得万象天人的道法共鸣顷刻间攀升至了绝巅。

那么对于己身的这番参悟而言呢？他借由着师雨亭的成就，进而洞见了道法的演化与轮转之中，从未曾洞照在天地间，洞照在世人眼中的极高卓的层面，楚维阳甚至觉得，那极可能是道与法的义理之根髓。

而如果说，正是万象天人在悟境之中的相继通悟，使得楚维阳开始有着丰沛的灵韵滋养，进而提升道法修为的话，那么直至此刻，极短暂时间的变化之中，全数的古之经篇，已经彻彻底底的在万象天人之中得以完整参悟。

这是内求己身的路。

而今看，今日的感触也好，这感触之中那朦胧模糊的前景也好，实则尽都是在与昔日里所洞见与感触到的真形法前路相互印证。

同样的驻足悟境，这一切尽都是焕然一新的前所未有的体悟！

是因为己身成为神境真人的缘故么？

或许有这样的原因在。

道人苦苦求索与道法的本质，求索与纯粹的道与法之中的真髓与根源，这一刻，哪怕那参道悟法本身还未曾教楚维阳洞见最后圆融无漏的成果，但是仅只是求索本身，道与法便先一步给予了楚维阳这样纯粹的求道者以道基与法力的回馈。

一切，似是尽皆要在这一番顿悟里，真切的落实到修持，落实到跃然纸上、化成文字的一步。

而真形凝练的根髓之路，便实则是以周天轮转，割裂内外之通感而自成轮转，以己身真形之超脱而超脱，这是昔日里在宝仙九室之界中洞悉天师道法的时候，便实则已经明悟的真形法的超脱之前路。

而既然是要在道法的轮转之中，洞见真形法的神境前路，教那与神通属于