于无所不能的感触。

想来也是这般，昔日内景九天本就是因楚维阳明悟真形法于金丹一境的修持而开辟，倘若这其中，三法相，九灵形，尽皆代表着楚维阳道法恒常不易的那一面的话，那么万象天人的化生，则代表着楚维阳道法轮转的生息层面。

那么，或许这意味着超脱路上的另一条路，与修持神通完全并驾齐驱的一条路。

诸气在这顷刻间，借由着灵韵的灌涌与牵引，齐皆朝着三株神通果树同一时间蕴养而去。

这好像是乍看起来，远远地比神通本身的存在，神通玉果的外象，以及神通经篇的珠玑文字，更为晦涩，更为难以捉摸痕迹的存在。

甚至可以毫无夸张的说，神境一途，开天法之一切修行要旨，便在于蕴养神通而已。

那么一切的关隘，自然而然的，也是要将变化锚定在内景九天，锚定在万象天人之中。

它像是需得从道与法的轮转之中去参悟，去汲取，并且在这一过程之中，一切的轮转本身，复又混同在纯粹的道法之中。

这是可以与神通所相媲美的吗？

楚维阳无从知晓，但是这悟境乃是天地气机映照而来。

霎时间，果树的枝丫上进阶生发出嫩芽，那葱翠的绿意愈渐得焕发，在道人明晰而已割裂的二十四般枯荣变化之中，几乎在变化生发的顷刻间，便相继跃入“春分”与“清明”的时节。

几乎顷刻间，因为这样的依凭与佐证，楚维阳竟然思量到了更为深远的层阶中去了。

盖因为神通的玄妙远不仅仅是神通修法本身，神通更是一枚钥匙，一枚能够洞开那超脱门扉的钥匙，使得每一位走在神境道途路上的修士，都在尝试着从天地、乾坤、阴阳轮转之中，超脱而得证逍遥。

但是至少这仍旧从另一个领域和层面说明与佐证了，楚维阳所在参道悟法，所在感触与洞悟的，实则是与神通修法，神通经篇处于同一层阶的存在！

这意味着甚么？

修神通，便是修超脱之路！

而也正是这样的思辨，更进一步的教楚维阳陷入了沉思之中去。

一时间，那种回旋与兜转在五脏道宫之中的道法交织的气焰，霎时盛极！

完全混同在道法的轮转之中。

罕有的，连楚维阳自己都未曾想到，在驻足悟境门扉的第一瞬间，有所蜕变的，竟然是楚维阳己身的修为境界。

哪怕自师雨亭那里得以摘取道果，而今得以驻足在