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“大道生一，其无觉无识、无善无恶、道法自然者为昊天上帝。初人不辩其名，或谓之上帝，或谓之天，或谓之神，其本意一也。”张顺嘿嘿笑道。

“有觉有识者，等而下之，是谓之‘神’、‘仙’；教化万众，引人向善者，是谓之‘圣’。”

“其神、仙、圣等受万人敬仰祭祀，故而谓之‘神道’。”

“天道至大，人道在其中矣；人道次之，神道在其中矣。”

“如此尊卑有序，上下既别，然后天下乃安！”

好家伙，张顺直接把标准定了出来，你们自个看着办吧！

果然是“唯我独尊”，三人相视一眼，顿时沉吟起来。

你要是想把本教抬入“天道”，那只能接受舜王“无觉无识”的设定，接受“天子独祀”的规矩，成为一个“天子”的牌坊。

你要是认为本教祭祀之人“有情有欲”，那么只好等而次之，在神道中的“神”“仙”和“圣”之间选一个。

“昊天上帝既然无觉无识，为何祭祀之？”韩霖有几分不死心，想了想不由追问道。

“大道至简，大道无形，大道无私！”张顺不由笑道，“因其无私，故而至公，此乃上帝之德也！”

“故而，吾等生于天地之间，久之而不觉其惠，及其败亡而不觉其祸，便其故也！”

“舜王之意，颇合上古之制，吾无异议！”听了张顺这话，孙传庭又沉吟了片刻，率先应道。

“天子”之制，自古有之，儒家不以为奇。

昊天上帝之论，儒家圣贤有多有论述，故而孙传庭觉得天下士子对此不会有太大反应。

“宋某也无异议，估计大多数道士正忙着修仙呢，没空管舜王这事儿！”宋献策本来就神神叨叨，又不是正经道士，他才无所谓。

好了，现在球来到了天主教这边。

“我……”韩霖感觉嗓子有点干，不由吞吞吐吐道，“这事儿非我一人一言而决……”

张顺这番言论固然颇合韩霖之意，只是天主教教士一直强调天主教教义是“天下万世的准则也”，不能更改，让韩霖也颇为为难。

张顺已经先后通过高一志、段衮粗略的了解过天主教，也知道这条教义。

他看到韩