思想的变革并没有那么简单，了。一种新思想新理论出现，既要为大多数人所接受，又要经得起其他学派的质疑和批判，才有机会开宗立派。

否则，那就是闭门造车，自娱自乐, 为天下人所笑。

在孙传庭看来, 对舜王张顺来说, 倒转乾坤，更替天命已是天下至难之事。

如今又想涤荡旧俗，一扫陈旧，实在是有些贪心不足！

而宋献策和韩霖两人，一个是道士，另一个是教士

两人事不关己，自然是眼观鼻鼻观心，一言不发。

结果没想到张顺却说道：“吾所谓‘革新’者，其实乃溯本而已。”

“溯本？”孙传庭和宋献策、韩霖三人闻言一愣。

“夏商周三代之时，人皆以昊天上帝为至高至圣，唯帝王得以祭之。”

“及周德衰，礼崩乐坏，人咸忘之。我欲重振昊天上帝之德，可乎？”

孙传庭、宋献策和韩霖一听张顺这话，顿时脸色大变。

什么叫重振“昊天上帝之德”，这是要重新恢复“天子”的权柄啊！

特别上韩霖先后两次听到张顺与天主教教徒的辩论，心中隐隐有了一个不谋而合的想法。

果然只听得张顺继续说道：“昊天上帝者，至高至上，自行天道，无欲无识而顺其自然。”

“人道则不然。人为万物之灵长，念头心思纷纷，朝秦暮楚，不一而定，与天道有别，故而上帝委天子以行人道。”

孙传庭、宋献策和韩霖不由相视一眼，心道：舜王这是准备唯我独尊呐！

张顺说的有没有道理？

有道理，就是太有道理了，才让众人无法反驳。

实际上虽然自从秦统一六国之后，“天子”的身份含义逐渐淡化，但是帝王仍然独享祭祀昊天上帝、五方上帝、天地等大祀的权利。

而张顺所做的事，就是“逆历史潮流”而动，重新强化帝王“天子”这一身份。

强化的目的也很简单，正本清源，彻底解决帝王的“法统”问题。

那三人也不傻，闻言沉吟了片刻，各自不由先后问道：“其奈古圣先贤何？”“其奈三清四御五老六司七元八极九曜十都何？”“其奈上帝、耶稣、玛利亚何？”