朱棣用一种奇怪的眼神看着张安世。

张安世也显得有些尴尬。

“你但言无妨，朕也不是小气的人。”朱棣今日的精神不错。

张安世笑着道：“陛下，臣的意思是，臣需要不少壮丁。”

朱棣狐疑地看着张安世道：“壮丁？要壮丁做什么？”

张安世又笑了笑道：“臣那边需要一些匠人，造一些东西，只可惜……栖霞的人力，已经远远不足了。”

朱棣听罢，便笑道：“你既开了这个口，朕怎能不许呢？这个好办，朕命山东布政使司，还有湖南布政使司，抽调三千匠户给你便是。”

张安世却是摇头道：“陛下……臣想的不是这个。”

“不是这个？”朱棣就更狐疑了，便问：“三千还不够吗？”

“臣在想，能否允许匠人可以移至栖霞……”张安世说这句话的时候，其实很没有底气。

因为按大明的律令，天下的百姓，分为民户、匠户、医户等等。

其实这承袭的，乃是元朝的制度。

元朝的时候，为了作战，将统治区内的所有人，根据职业进行划分不同户籍，每每到了需要作战的时候，需要多少匠人、大夫、百姓，便可从中抽调，随军作战。

而到了明朝，太祖朱元章也认为这样的制度似乎颇有可取之处。

当然，这也带来了许多的问题。

比如医生的问题就是如此，医户世袭，导致医生的儿子极有可能对医术并不精通，可因为是医户，却依旧成为大夫给人治病不可。

这军户和匠户其实也差不多，越是到明朝中后期，这个制度就越是崩坏。

而之所以在元朝，这个制度好用，因为它确实对元朝的军事制度有很大的帮助，征调人力十分方便，至于民政还有其他的问题……

显然，对于蒙古贵族们而言，这根本就不是问题，毕竟这些贵族在进入中原之后，在将中原直接变成牧场的问题上，还争议了很久呢。

而与之配套的制度，除了严格的职业户籍体系之外，伴随而来的，还有不同职业户籍，往往都挂靠在了各地的官府上头。

比如山东的匠户，往往是山东布政使司调动，哪里需要修河堤了，需要多少匠人，便可征来。

这和军户的体系相差不大，同时也带来了巨大的问题，那便是……各户的人丁，不得轻易流动。

而一旦流动，就意味着你成为了流民，而官府对于流民