在这个宽法派的一番论述下，在场围观的不少贵族们也是第一次冷静下来思考了这个拜上帝教。

因为很多人信这个拜上帝教，连圣经都没读过。

很多人不是跟风，就是听闻死了可以上天堂。

但是天堂到底是什么，很多人也搞不清楚，以为跟着去教堂就可以上天堂了。

因为拜上帝教这大半年扩张太快，虔诚的信徒还没孕育出来多少。

但是信上帝这事，本来就带有很大的盲目性与从众性。

大主教上了辩论台以后，对着宽法派的学子行了一个礼，然后询问道，

“这位公子的言谈就让人就听出学识不浅，举手投足更是让人感觉到公子出身不低吧？”

宽法派的学子随后行礼道，

“不知前辈有何指教。”

随后大主教思索着说道，

“刚刚你说的观点貌似很有哲理，但是芸芸大众听的懂吗？所以在下看来，你跑题了。我们今日的辩题是‘拜上帝教对于教化民心的积极作用’。”

随后大主教拿出了自己的观点。

华夏上千年来的确是以礼法治天下，但是这套礼法只在贵族与士族之间。

底层民众根本不知礼法是何物。

在这个时代底层民众心里他只知道他的主人是谁，或者他们族长是谁。

对于士大夫，诸侯，天子，根本就不知道。

天下的芸芸众生只是生活在一个空乏的精神状态里，一直劳作到死，甚至都不明白这一生是来做什么的。

贵族士族们起码可以饱读诗书，拥有人生理想，参与国家治理。

也就是说贵族与士族无形中都有一种信仰，那就是国家，家族。

因为贵族们，士族们都在忙着一件事，那就是光宗耀祖，青史留名啊。

但是底层大众除了吃喝，他们根本不知道他们来这世间是为了什么。

每一个人的灵魂都需要安放在一个地方，才会感觉到平静。

他们拜上帝教的目的本来就不是为了服务权贵，只是为了底层民众的内心寻找一份精神寄托。

让他们身处社会底层，但是心中依然寻找上帝的指引。

大主教说完这段话以后，众学派还有贵族们都愣住了。

因为辩论的这几日里，虽然各学派激烈交锋，唇枪舌剑。

但是他们围绕的话题都是权贵世界的事情。

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