1349、汉人的血性(1 / 3)

杨凡叹了口气说道:“那我就明白了。所谓:“饿死事小,失节事大。”这句话,也一定是要求读书人的。意思是,读书人宁可饿死,也不能出卖自己的名节。后来不知道怎么搞得,把对士人的要求,拿去要求女人了。士人把自己解放出来了。”

明亡之后,水太凉那些人可不就是这样子吗。节操还不如柳如是一个**。他们居然无耻的偷换概念,把读书人的名节,换成了女人的贞洁。

然后就可以放飞自我了。国家亡了,只要逼女人**就可以交待了。然后自己投降敌人,继续当官去了。

夏朝有妺喜,商朝有妲己,西周有褒姒。汉有赵飞燕,唐有杨玉环。

士绅和文官们和平时期拿女人和亲。玩砸了,亡国了就拿女人顶锅。

小娘皮她们撇撇嘴,朱熹在明朝是圣人,尽管她们非常不满,但是,她们也不敢说朱熹的坏话。

杨凡心里深以为耻,宋朝经历靖康之变后,皇后、公主、后妃、官宦的妻女被掳掠到北方去。这件事深深的刺激了宋朝的士大夫。

可是奇怪的是,他们没有选择向汉唐一样,卧薪尝胆,发愤图强,知耻而后勇。积攒实力报仇雪恨。就像唐太宗那样,先向颉利可汗称臣,然后实力壮大后,击灭DTZ,俘获颉利。

他们就像是一群瘾君子一样,无力戒除上瘾。既然还能维持现状,就这么着吧,得过且过。可是,靖康之耻又让他们又受不了。

于是,他们既不想自己奋发图强,报仇雪恨。反倒把邪火发到他们保护不了的女人身上。让她们搞饿死事小、失节事大那一套骗人的把戏。

似乎,只要这些受辱的女人,自己了断了。耻辱就洗清了。

他们就可以过了自己心里上的那一关。从此继续夜夜笙歌,腐化堕落。把这件事忘了就OK了。

就是从靖康之耻之后,华夏的整体趋势发生了逆转。正治再也没有了汉唐的阳刚之气。而是变得阴柔,下限越来越低。宋以后的正治特征,就像女人的做派一样。完全走了阴柔的路子。

就像郭嵩焘评价的晚清那样,一味蠢,一味蛮,一味诈,一味怕。因为愚蠢而行蛮,行蛮不成则使诈,使诈失败则跪地求和。

南宋的历史就是一部窝囊废历史。南宋的士绅们,对敌慈悲对友刁。岳飞被杀,韩世忠被解除兵权,把淮河以北全都送给了金人。

贾似道搞了公田法,把土地收归国有,重新分配给无地农民。解决了财政枯竭,百业被士绅霸占而