级结构和民众的教育问题，在未来的二十年里，我们将实行虚君共和制度，皇帝一职将会以国家元首的身份存在，不具有有**实权。对国家治理的最高权力，将会由一个以我们和本时空代表共同组成的委员会负责”…

当赵新念完这条，在场的半数人都是面色一变，目光纷纷往面无表情的陈青松身上扫，然后看向于德利时，发现那位也是一脸的云淡风轻。众人心说难道这两位是被赵王爷给收买了？好好的共和不搞，居然弄君主制这套！

就凭赵王爷那套“神通”，虚谁也不能虚他啊。这位恐怕是既要挂着羊头，还得横跨军政两界揽实权，这特么以后他要想搞点事，谁制的住啊！

不过话又说回来，现在赵新想搞点什么事，其他人也制不住。无他，北海镇的先天体制就决定了。而在前些日子参加了招待法国人晚宴的那些人里，有些已经忍不住开始遐想了，沈璇穿那套皇后的衣服，会不会是赵新在表态。

“.委员会下设军事、民政、监察.，原则上任何人不得跨两个以上部门任职。如有相关意见，可在全体委员会上提请讨论。”

好吧，当看到这一条，大家这才长出口气，心说赵王爷还成。军权他肯定要握着的，至于另外一个不知道会是啥。

此时的陈青松其实也在观察在座众人的反应，说实话，他为了写这份东西，三个月来真是受尽了精神煎熬。为了给君主制找到合理解释，瘦五斤算什么，他都把自己给绕糊涂了

话说于德利当初在和赵新结束那场海边谈话后，便专程去了趟富尔丹城，和陈青松谈了两个晚上。政体这种事，北海镇里最有发言权的，就是有过体制内经历的陈胖子了。最后两人商定，政体草案由陈青松来起草，于德利负责察遗补缺。

跟赵新遇到的困扰一样，陈青松一开始起草方案，首先选择的也是共和方向；然而当他采用了西方**哲学的概念来思考政体问题的时候，一个无法绕开的基本问题摆在了面前，即“**的合法性”--也就是如何使制订的政体体制取信于民。

为什么一部分人拥有统治权而另一部分人只能成为被统治者？某种特定的**模式存在的理由是什么？

从古到今，从东到西，尽管大多数的**社会都是建立在非理性和暴力的基础上，但历代统治者都要为自己统治的合法性做出论证。被统治者对统治的合法性论证的信服，是**社会能够保持长期稳定的前提，古典社会中尤其如此。

共和的原则是“天下为公”，也就是