章一 灭尽诸神,天地无主(2 / 3)

黄道丰很大一番刺激,他发现,即便循着道法修行,来日也不过只能达到乞丘一般的八百寿数,这比许多道行深厚的山野精怪都不如,便更无法与天官神明们相提并论了。

黄道丰心想,既然人的灵根有所不同,那么就不该让所有人都走上同一条道法之路。

这修行法门须得因人而异,因时而变才是!

但旧时修士们皆奉乞丘为祖师,黄道丰这改易道法之举,便显得分外惊世骇俗起来。好在他虽承袭了乞丘之法,本身却不是其门下弟子,故不受伦理所限,大义所阻。

深究灵根之秘后,黄道丰撰写下十三部以五行为根本的新法,此时他已寿过八百载,身后亦有千百位追随之人。

他明白,推陈出新已是大势所趋,今当到了自立门户的时刻,遂在一处荒山内立下山门,取名为:

昭衍。

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日月昭昭,流衍四方。

黄道丰期望着他所写下的十三部新法,能够如日光与月辉一般,照耀到世界的每一处角落。

只是时不待人,又过八百余年,寿到一千六百载的黄道丰也坐化了,其女黄庭钰承了衣钵,即位为昭衍第二代掌门。

她不孚众望,呕心沥血将十三部新法写完,并为其一一立名,作七书六经,成为昭衍的传承与根本。

有这直指大道的十三部道法,便会有人借此登得仙位,仙人们伟力无穷,莫说是敕封而来的后天神明,便是天庭中端坐的先天神明,他们也敢与之角力一番。

日月更替,仙家道门愈发昌盛隆达,人们再不奉养天官神明,只追随冯虚御风的修士们,期望着自身也有呼风唤雨的那一日。

天庭众神见此,心中自然怨愤不平,但此时的黄庭钰,却未因仙道的昌隆而感到快慰。

她总是忧心忡忡。

天地无二主,先天神明既是天地的子女,在诞生之际便顺理成章成为了世界的主人,此界的天运亦加诸于这些神明之上,并未分给其它种族丝毫,而没有世界的允许,就算仙道再是强大,界内的仙人们也无法羽化飞升,彻底得到逍遥。

即便是源至期仙人,在此界中也有寿尽之时,想要真正寻到长生,就必须从世界中超脱出去。

此方天地的归属,成为了仙神两道之间,亘古难消的矛盾。