第十三章 故事(2 / 4)

圣显化。

胜利之神,正义之神,引导之神,战斗之神,严正之神,守护之神,化身之神……

由规则和概念所交织组成的的十相之力,在这一刻完全呈现而出,十相的虚影在无穷神性光辉的洪流之中扩散,驾驭着真实不虚的庞大神威,宛若天与地的气势全部凝聚在祂们身上,凝而不散,磅礴流转。

以不可思议的速度扩散开的强风……

搬运太阳的白马降下恒星的烈焰……

手握闪耀的黄金之剑的最强战士……

除此之外,还有有着美丽头角的黄金公牛,出现就会使得空间裂开的漆黑魔猪,倾射出无尽雷光的巨大山羊……等等等等,正好凑成了十相之力。这正是不败的斗神在任何情形下都能捕捉到胜机,并以绝大的优势,将敌人全部击溃的原因。

以千变万化的姿态来战斗,十化身作为战斗方式的显现,让其能够以最合适的形象对应战局。

所以——

无论是人还是恶魔,亦或者是敌对的其他神灵,都会被最佳的战略与对策打倒。

这可以被视作一个单独的权能,也可以被视为十個权能组合而成的复合型权能……只不过,白衣黑发的身影并不需要全盘接受这些能力与属性,而是只需要提取其中的核心神性。

韦勒斯拉纳的十大化身,大部分也是复合了其他神格后的产物——

比如骆驼、凤凰和风之化身,就代表着另一个在拜火教神话中代表胜利的神明,其名为伐陀一伐尤……

而少年、公牛和白马,也是波斯神话中雨和丰收之神蒂什特里亚的形态……

就算是野猪的化身也罢,曾经也是密特拉所使用的代表性化身之一来着……

不过不管怎么样,是因为神话的变迁还是别的原因,导致那些神明失去了这部分的神格,而军神则是继承了这部分的神格,接收了这部分的神格……并且将其结合起来,演化成为了自己的十大化身之一。

究其原因,还是陀沙跋多罗的核心神性在发挥重要的作用,这位起源于印度的军神带来了极其关键的一块拼图。

只要取回这份核心神性,自然而然就能够得到重现“十化身”体系,得到补完毗湿奴“化身说”的概念与规则。在那之后,只需要按照预定好的轨迹,演化出十大化身,终结一切并且重启世界就好……

神明如此“思考”着,理所当然的做出了决定。

漠然的注视着环绕四周的十相之力的虚影,只