第三十四章 神话的本质(2 / 4)

,调整了一下呼吸节奏,很是没好气的继续说道:“这么说的话,你能够明白了吧。”

神话并不能够作为依据。

因为那不一定是真正发生过的事情,仅仅可能只是一个仪式而已——

并非是就是历史,就是固定的过去,也不是在以往确切发生过的记录。它很有可能仅仅只是一个“故事”,而借助“故事”的形式,神明在其中扮演了特定的角色,划定了职责的范围。

可以说这就是一个角色扮演的仪式,人类与众神都在这个仪式之中,扮演自己被赋予的角色,同时也是完成了某种意义上的「利益交换」……

若是这种情况能够一直维持下去,那么人类的世界与神灵的世界就会处于一种均衡而且平稳的状态。众神将会在各自的神话中,维持着本应扮演的角色与人设,使得世界正常运行下去。

但却不是所有神明都会安份守纪,选择无条件的顺从自身被安排的神话角色,总有那么一些例外,譬如说神明是厌倦了这个持续太久太久的仪式,然后选择从神话的洪流之中挣脱出来的例子,这样的事情也的确是存在的。

——这些挣脱神话的悖道之神,也就是不从之神,她们唾弃神话,不愿意被这些东西所束缚掣肘……

——这也是魔术世界如临大敌,最为令人头疼的威胁,只是经过这个世界而已就会带来莫大的影响,按照自己的喜好来创造自己姿态的灾厄之神。

“虽然诸神黄昏的确是源自北欧神话之中的概念,但是神话本来就有很多地方都是互通的,当人类文化改变的话,神话也会随之改变。有时那种变化,会让神明连自己的名字也跟着改变。”

艾丽卡哼哼的说道,同时她也是在借助自己的解释说明,梳理着自己的思绪,一脸沉思的表情:

“你应该也知道全世界都有不少概要相似的故事吧,像是为了迎接死去的妻子尹耶那美而来到黄泉国的尹耶那岐,还有下到冥府打算救回已故的妻子的俄耳甫斯的传说,像是这些相似的故事,一点儿也不少对吧?”

带有相同起源的故事,改变细节之后,成为不同文化地域之间流传的相近传说。

这个往往是因为经过了长年的岁月,雄伟的文化传入和民族的迁移所造成的现象,也是可以理解的。

当然,除了直接拿来主义之外,也还有着一些别的原因在内,譬如说出于竞争或者打压的意识形态,所以编造出对应的神话,以自身地域的神消灭作为邪神·大恶魔·怪兽的其他地域的神