只要她们安分守己，大不了给点好处，只要她们别再闹事。”

斯波义银呵呵一笑，觉得不可能。

“你也是糊涂，和这些宗教疯子谈好处？即便给了好处，她们谁说话算数？

大小宗之争，半独立的一揆众谁能掌控全局？只有把她们打疼了，才知道乖乖趴着别闹事。

我联络石山本愿寺，只是害怕我们与北陆道一向宗的战争激怒了显如上人。

她要是鼓动信徒发动新的一向一揆，你就等着北陆道遍地烽火吧，我们绝无可能再在秋后出兵关东平原。”

上杉辉虎点头，是这个道理。

北陆道一向宗来源复杂，越中方面是五代法主始创瑞泉寺。

而八代法主莲如上人是一向宗中兴之主，在大圣寺一带扩大了北陆道一向宗的势力。

莲如在加贺国留下三个女儿，松冈寺莲纲，光教寺莲誓，本泉寺莲悟统御三寺，这三寺就是一向宗统治当地的小宗一派。

被临死的朝仓宗滴公打下的大圣寺川一带，就是莲如上人传教之所，小宗三寺的圣地。

光教寺莲誓的次女在越中建立胜兴寺，与瑞泉寺一起治理越中一向宗，盘踞越中国西部砺波郡。

之后小宗三寺与石山本愿寺渐行渐远，妄图独立自主，而越中的胜兴寺与瑞泉寺是站在石山一边。

石山派遣坊官到加贺北部的金泽平原建立尾山御坊，就是要压制加贺南部大圣寺一带的小宗。

大小宗之争影响很大，甚至到朝仓宗滴公拿下大圣寺川一带，才算打垮小宗三寺的根基之地，清除了影响力。

加贺总大将七里赖周不想打回大圣寺川，也是防着小宗死灰复燃。她这才目光北望，被温井家引入能登国。

而北陆道一向宗内部的麻烦远不止大小宗之争，还有坊官制度与地方一揆众的矛盾。

参加一向一揆的狂热信徒缺乏军事素养，真正占据军事核心的是村落地头地侍和野武士。

这些人借助一向一揆，逃避兵粮役，占据一方作威作福。虽然自称信众，却有自己的利益诉求，未必真在乎一向宗的地上佛国。

所以，就算斯波义银说服了石山本愿寺的显如上人，她也帮不上忙。与北陆道一向宗冲突，该打的仗还得打。