姜大真人转开了话题：“当年李祖飞升之前，玄圣要改天换日，李祖是唯一能阻止玄圣之人。算是考验玄圣，也是扶上马送一程，李祖曾与玄圣有过一番对话。”

“李祖说：‘你可否再等十年？待到为父飞升离世，天下之大，任你作为。’玄圣却是斩钉截铁：‘等不得。’李祖又问：‘十年都等不得？’玄圣仍旧毫不动摇：‘休说十年，便是一年，同样等不得。’”

“李祖不怒反笑：‘那你将我置于何处？’玄圣回答道：‘无人能将父亲置于何处，只有父亲自己能决定自己身在何处，难道今日是别人把父亲绑到此地的吗？’”

“李祖叹息一声：‘你是心意已决。’玄圣说：‘还请父亲退让一步，天地便为之一宽。’

李祖说：‘父亲与儿子狭路相逢，却要父亲给儿子让路，这是什么道理？’玄圣说：‘父亲有不义之举，儿子诚心规劝，规劝不行，则直言抗争。’”

姜大真人最后总结道：“当时还是儒门的框架，所以玄圣还是用儒门的道理来解释自己所言所行，不过已经可以看出玄圣不太认可君君臣臣、父父子子的那一套了，这便为道门日后的平等打下了基础。到了如今，已经是我道门的框架，儒门提倡亲亲相隐，我道门虽然在原则上不反对，但也不提倡，本质上是回避。”

“什么是亲亲相隐？考虑到人性，对自己的亲人有所袒护、隐瞒，不检举亲人的罪行。儒门为了维护宗法伦理和家族制度，亲亲相隐成了刑律的一项原则，亲属之间有罪应当互相隐瞒，不告发和不作证的不论罪，反之要论罪。”

“可就算是在儒门的时代，这种容隐制度也不是所有罪行都能隐瞒，其中谋反、谋逆等不赦之罪不在容隐范围，因为天地君亲师，君在亲上。可见容隐并非绝对。道门也对容隐制度作出了详细规定，主要是两条：对于危及道门安全、重大利益等罪行，不得相隐。家族内部犯罪，比如父母凌虐子女、子女残害父母，兄弟相残等等，不得相隐。师徒如父子，也在这个范畴之内。”

齐玄素的神色严肃起来。

姜大真人用手指虚点了一下：“这里面的关键，是否危及道门的安全？如果危及道门安全，比如陈书华，那么你必须进行检举揭发，这是你的义务，不揭发都不行。根本原因是道门更在师承、家族之上，此乃大义，是为大义灭亲。又因为师徒关系并无血缘，乃是后天建立的关系，并非不可改变，所以道门也允许你们断绝师徒关系。如果符合这些条件，那么没有人能在金阙层面对你提出道