至高经篇的楚维阳，事实上也同样沉浸在己身的修持之中。

这一刻，真正宣讲道法经篇的，事实上并非是楚维阳，而是玄真宝鉴之中的一道道神形的显照。

那些才是昔日里楚维阳在宝仙九室之界中，曾经得以垂钓一世之诸龙，汇总万法之沉淀所在。

这一刻的楚维阳，甚至其在借由着神形而来阐述诸般高道妙法的过程之中，仍旧在有条不紊的炼化着那些灵光化矿脉，并且持续不断的将之灌涌入五蕴天罗法伞，灌涌入内景九天之中去。

而也正是在这一过程里，愈发繁多的灵韵被楚维阳所汲取，甚至这些愈发繁多的灵韵在被汲取的过程之中。

<div class="contentadv"> 那种轻灵道音震动着天地，接引着自然造化的大环境，笼罩着天地寰宇的那种无上玄境，也在不可避免的洗炼和影响着那些灵韵本身。

是，这几乎诸宗的高道妙法，尽都与楚维阳的修法无关。

可是天底下，又有多少的道与法，可以言说着与另一部道与法浑无半点儿趋同，浑无半点儿干系呢？

这种映照入其中的神韵，哪怕无法与三法相，无法与九灵形所相交织与共鸣，但至少至少，当九灵形更进一步映照入五行轮转之天，化成万象法身之时的时候，那一道道高桌的神韵，开始与那一道道法身所相互交织与共鸣着。

道中得一法，法中悟一术。

倘若说，那神韵代表着的是道，则那万象法身所承载的，不过是九道灵形与三道法相所相互碰撞而出的诸术而已。

这其中的层阶之高下，自不必多言。

但是，区别也仅只是高下而已，在道法意蕴的层面，这些万象法身本身，甚至很多时候与那些高上的神韵，是完完全全趋同的。

而这种趋同本身，在牵引那灵韵而至的过程里，便已经满够用了。

而且，无端的，也正是借由着这样的灵韵遁至的过程，某种看似是更为飘忽与朦胧，但事实上却是真切贯连的道法牵系，从那五脏道宫所洞开的诸天万象法身，不断地鲸吞着灵韵的过程之中，开始与玄真宝鉴，与玄真宝鉴之中的承载万法之神形所交织与共鸣。

也正是在这样的时间缓缓地流逝之中。

一日，二日，三日……

十余日，二十余日，三十余日……

当楚维阳彻彻底底的沉浸在了那一整个海渊，无垠岁