的义理。

而且，也正是伴随着其人的重塑形神，当那玄色袈裟披在身形之上的时候，霎时间，属于昔日的神境修为气息在死生轮转的过程之中得以回返，并且重新显照。

而且，好似也正是因为死生轮转的缘故，这神境的修为气息在变化的过程之中，骤然变得更上层楼，变得更为恢宏而厚重。

若是昔日里，纵然是掌握有死生轮转义理的楚维阳，只怕也无法洞破这种气息之间的变化，但是而今掌握有《琉璃金身》神通玉果的楚维阳，则能够明白，此法所求金身之要旨，是以万劫不磨，凡只一点不朽真性在，便可越过死生藩篱而重塑肉身。

也正是因此，所谓《琉璃金身》者，又有不死金身、涅槃金身之称。

而且，佛门修法，更是将这种肉身道躯之中的磋磨，视之为是对于金身的熔铸，以及反复锤锻，也正因此，往往以一点不朽真性重塑金身者，其修为会在变化的过程里更上层楼。

便如此刻的身形轮廓一般。

终究是佛性深种。

但也正是这样的对于佛法真髓的完整继承，同样在死生之间轮转的，还有那佛修昔年驻足神境所开辟的己身之道场。

当然，玄元两道言称道场，佛家言称是净土。

霎时间，伴随着净土那凋敝而死寂的一角洞开，入目所见时，是连绵群山崩裂，是一道又一道断裂的矿脉显照于世，原本的山顶所在之处，有古树枯死，并且伴随着大半山岩的崩裂，展露出了内里那遒劲的扎根在大半个山岳之中的古树根脉。

原本囊括着七道无上灵矿的古树根脉，也在这一刻随着灵脉本身的断裂而枯死。

但是这一刻，当佛光裹挟着血华映照入那一方幽暗寂无的世界之中去的时候。

天地不复生灭轮转。

那一片净土，或许是硃明华阳天界的山水一角，便是再极致的道法力量的掌握，也几乎无法教人牵引动那样奇诡的力量。

但这一刻，伴随着佛光与血华的映照，进而，金红二色辉光，仅只是将整个净土的天地寰宇洞照之后，便倏忽间从中抽离开来。

楚维阳能够明确的感知到，那呈现在有形有相之中的某种独特的菁华气韵，已经随着金红二色佛光的抽离，而一同在那山野之间剥离开来。

于是，那仅只是一方纯粹灵秀的山水，再和佛家的净土浑无干系。

而同样的，当这种干系斩断之后，那灵秀山水的一角也倏忽间荡然无存。