第三百零四章:太阿秋水(1 / 3)

一年,对先天人而言,并不算什么,也就刚够简单的入定打坐。

论剑海的剑界盛会,在一年之后,终于结束。

就连步渊渟这位发起人,都没想到,这场评剑会能够持续这么久。

而且,根据诸多剑者之反馈,往后若是准备继续举办,持续时间应当也是以月为单位。

会是结束了,人却没有离开多少,要么是通过剑碑前往那神秘的剑界,力求突破;要么直接就地打坐论道,若是有所收获,便入剑界与人论剑。

如今,剑界已经拥有了一定的功能,能够满足诸多剑者常规的使用,至于计划之中普及与拓展的部分。

蔺重阳则拜托江南春信与凌绝顶等人,对该部分进行攻克,总体来说非是难事。

具象一些来说,便是通过建立所谓的“信号塔”,来辅助那些修为稍差的剑者进入剑界,毕竟,论剑海的容量是有限的,无法容纳太多的人。

只是,若要尝试留名,还是需要前来论剑海。

那些建立“信号塔”的所在,也就成为了论剑海的据点,论剑海名号顺利打出去了,在剑界的地位也得到了稳定。

步渊渟甚至借着机会,为论剑海招揽了一批质量相当不错的散修剑者,直接弥补了原本一些方面的不足。

剑谱排名,首座之位自然无可争议,乃是蔺重阳与众人开创剑道时的副产物——《太阿秋水》。

[暗然若秋水者,有太阿之锋。

穷其原则三尺成状,窥其底如百尺无踪。可以照魑魅,鉴形容。

涵空而表里泓澄,腾气而风云惨澹,讵私毫发,如隐蛟龙。

环分圆月,孤光溢目;型掩大日,独影心无。

日月并而秋水映,太阿变而仙道启。]

说是副产物,但从其能够直登仙道来看,蔺重阳还是花费了不少心力,进行相应推演,才创下这部儒剑之传。

投给论剑海的,只有总纲,以及部分内容。

评剑会,评剑会,核心在一个「评」字,观剑谱之内在才是根本目的,而不是鉴定这部剑谱,看其他人是否能修行。

《太阿秋水》之特性,便已注定,若想修习这部武学,必需修有一定境界的儒门功体,以及与该武学相应的前置心法。

一部在儒圣明德一脉,因为有更前置的《儒风剑式》,勉强不算烂大街的心法,其名——

《浩然心诀》。

这部心法,非是出自蔺重阳之