第六百二十一章怼天怼地(1 / 6)

孙吴走后,宴会反而陷入了沉寂,半晌后,岑文本大赞道:“这首诗当真太绝了!不过,县公惊才艳艳,在下实在五体投地!”

闻言,在场之人无不颌首。

杨帆才华如此出众,思维敏捷至此,在座之人谁敢不服?

李恪却满脸无奈。

本来还想通过孙吴拉拢江南士族的支持,看来泡汤了。

不过,心头却没有多少责怪。

毕竟,一切都是孙吴挑起来的,这又能够怪得了谁?

虽然杨帆一点面子也不给孙氏,但杨帆确实没有什么过错。

更重要的是,交好杨帆绝对比交好孙氏更有前途。

见到气氛有些沉寂,李恪赶紧举杯说道:“来来来,大家来干一杯,为妹夫有如此佳作庆贺。”

有李恪带头,刚刚想看杨帆笑话的人顿时迎声附合,甚至不停有人向杨帆敬酒,场面一下子热闹了起来。

杨帆却微微摇头,真以为喝一杯酒就成朋友了?

真是扯蛋!

正所谓道不同,不相为谋。

刚刚想看自己笑话,这样趋炎附势的人怎么可能深交?

再次喝完一杯酒,杨帆站起身,冲一边伺侯的人说道:“兴致正浓,有酒岂能无诗,笔墨侍候!”

此话一出,众人皆惊,这家伙还要作诗?

李恪心里一哆嗦,带着哀求的语气说道:“妹夫,此次主要是为你践行,不作诗了吧?”

虽然大唐是一个诗风盛行的时代,酒桌上作诗也比较盛行。

可谁特么知道杨帆这小子还会不会借诗骂谁?

不过,大唐确实是一个开放的时代,极度强盛的国势,高度发达的文化,最终凝练出韵律表达的艺术方式,造就了才华横溢的诗人群体。

酒桌、踏青是文人们是最能够激发创作灵感的场所。

且不管是清修之地,还是轻歌曼舞的娱乐园地,都会有诗人为之倾泻才思。

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而作为宗教载体的佛寺,则更容易让人从心灵感悟人生,从而迸发出灵感。

一般文人雅士来到这里,与世外高僧一起参禅悟道,就是为人生添加乐趣。

不知多少诗人在此游赏会友,交流心得,或联袂赏花,或彼此吟诗,亦或桌前品茗,留下了不少千古名篇。

大唐佛学盛行,文人们很喜欢将自己的文化诉求投向禅意浓郁的寺院之中。