“世俗权力”和“宗教权力”的第一次对抗落下帷幕。

王远知道。

在母权时代，人类对女性的生育能力充满了崇拜心理，认为生育是独属于女性的事情，是神圣而不可取代的。

而国之大事在祀与戎。

女性也凭借着这种神圣性，成为了巫女祭祀，垄断了与天道、与不死树对话的权力。

但家天下之后，随着人道发展，父权、世俗势力也在不断觉醒。

典型代表，一个是殷商为代表的父权系，一个是夏为代表的母权系。

殷商已经过渡到了“父权社会”，妇从夫居，以聘礼财物的形式，取得对女方的独占权。

但有易和许多归附于夏的部落氏族，却依旧是“母权社会”，担任祭祀的女性地位更高，执行夫从妇居。

两种权力的第一次冲突，似乎随着商王子夜的惨死告一段落。

但现实却早已经告诉王远和凰妩，人道洪流浩浩汤汤，难以阻挡，父权取代女权不过是早晚的事情罢了。

“第一次，公天下和家天下之争，九尾狐支持的夏启获胜。

但第二次，父权和女权之争，九尾狐注定要败了！”

扑棱棱——！

随即，一大片席卷而过，无视了其他的上古之尸，带着他们飞速冲进了的梦境。

基于同样的道理，这“夏耕”明显便是夏启的某位后裔。

他们要寻找的答桉，似乎也已经近在眼前。

金碧辉煌的夏王宫。

台下一群身着薄纱，妙态毕露的舞姬翩翩起舞，台上一位身材魁梧的王者，正搂着另一只九尾狐在寻欢作乐。

“大王，妹喜今日占卜，娘娘十分满意这次的万人血祭，特赐为大王祝寿，请满饮此杯长生酒！”

“哈哈，爱妃真是孤的大功臣啊！”

看到此女的第一眼，一条信息便跳入王远两人的耳中。

“有施妺喜，眉目清兮。妆霓彩衣，鸟娜飞兮。晶莹雨露，人之怜兮。”

这妹喜的相貌与女娇、纯狐又有不同，妩媚撩人之处却并不逊色分毫。

….一边斟酒，一条狐尾悄悄卷住了这位夏王的小腿，浅浅摩挲。