第五百五十九章 红血与黑浪(1 / 6)

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巨大的海豚雕塑遥遥指向大海,此时的海面上风平浪静,只有渔船准备前行时的鸣笛。在海上,一只鸟要飞很久才会从你的视野里完全消失,你可以毫无遮挡地看上很久。

太阳刚刚升起,现在不到早上五点半,毕方站在山巅之上遥望,距离直播开始还有将近三个小时,现在的他拥有足够的时间进行观察以及记录。

大大小小的渔船足有十几艘,全都在海豚湾内一字排开,船舷和桅杆上挂满了旗幡,甲板上垒起献祭的鸡鸭鱼肉。

既是献给海洋,也是另类的鱼饵。

毕方没有手表,港口的渔船也还没有行动,但他觉得快了,或许是五点三十八分。

渔民往往比农民更加相信怪力乱神之说。

漂浮不定,深不可测的大海比之脚踏实地的土壤飘忽太多了。

当人面临不确定性的时候,就会有迷信思维。

1948年,一位英吉利人类学家研究过巴布亚新几内亚附近的一个原始部落,这个部落以打鱼为生。他们所在的岛上有个内湖,内湖里的资源非常稳定,只要去就有鱼,但是数量和质量都一般。

内湖质量不行,所以渔民们有时候要出海捕鱼,而出海是充满不确定性的一一有时候能打到又大又多的鱼,有时候就会空手而回,搞不好还有危险。

渔民在出海前有一种原始的宗教仪式,愿意相信怪力乱神。

但是人类学家注意到,渔民并不总是迷信的。渔民只在出海捕鱼之前搞宗教仪式,要是去内湖捕鱼就不搞迷信活动。

问题来了,如果你真的信神,难道去内湖捕鱼就不要感谢神的馈赠了吗?

看来渔民并不怎么在乎神的感受他们只是想做一些事情去干预不确定性。

运动员也是如此,好的分数或进球并不是每次都能成功,为什么上一把击中了,这一把就没击中呢?

肯定是我某件事没做对。

于是一些小动作开始,比如舔一舔球棒,用球棒在地上敲打两下,或者在胸口画个十字。这种现象不仅在人类中存在,连动物界也存在。丑国心理学家B.F.斯金纳在1948年用鸽子做了一个实验。

先把鸽子关进一个笼子里,笼子里有个小机关。一开始,鸽子一碰机关就会得到食物,鸽子的行为