怨声载道，所抱怨者，是为岭南之地不适宜耕种，每每有颗粒无收的状况。”

“以至于耕地之产出的稻米，尚且不能足够自己食用。”

“不少官吏都苦于田邑制，不得不如猎户一般，进山狩猎或捕鱼，以至于为豺狼虎豹所害。”

“……”

庆忌已经意识到问题的严重性。

常言道，千里为官只为财。

这个时代的士子有节操，**污吏少之又少。

但是，士子们担任官吏，居然连肚子都填不饱。

甚至还要自掏腰包，解决果腹之事？

这如何使得？

现在的吴国，也不是一个贫弱的国家。

“二三子可有对策解决岭南六郡官吏逃亡之事？”

“大王，臣以为，为今之计，只有改革田邑制，方能解决！”

田邑制？

这个庆忌是知道的。

夏商周时期官员的俸禄以土地为标准，由于最早期国家实行“田邑”制度。

国家会为公卿大夫分封大小不等的土地。

公卿大夫的官职越大所分到的土地面积越大，各地官吏可以自行选择在土地上种植农产品。

每年除了上缴国家的一部分其余的都归自己所有。

田邑制跟封邑制有所不同。

田邑制是田产，而封邑制是封地、食邑。

而吴国早已经取缔世卿世禄制，基本上取消封地而转换为食邑。

但，饶是如此，并不是每个公卿大夫都有食邑！

就连朝中的大臣，都不一定拥有自己的食邑，更别说是郡县一级的地方官。

所以，像是郡守、县令这样的官吏，他们的俸禄只是田产。

君十卿禄，卿禄四大夫，大夫倍上士，上士倍中士，中士倍下士。

这是现在吴国的“田邑”制度。

如晋国一般的中原诸侯国，“大国之卿，一旅之田，上大夫，一卒之田”。

意思是：大诸侯国的卿这一级官员，给五百顷田赋的俸禄；上大夫这一级的官员，给一百顷田赋的俸禄。

值得一提的是，田邑与封地、食邑是分开的。

田邑就属于俸禄，也就是所谓的“工资”。

不过，这种田产属于世袭制。

庆忌实际上也提倡这种“田邑制”。

只是不排除会发生土地兼并的情况。