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看着众人，王宵猎加重了语气道：“实际上从名实之辨衰微之后，人们就产生了一种错觉，认为自己认识的世界就是真实的世界。这种错觉或许在某一阶段没有什么，但终将有一天，会把人带入一种走投无路的境地。认识世界，必须时刻牢记, 已经认识的世界并不是真实的世界。”

“你们将来要做的事，最大的难处，是保持头脑清醒。去记录世界，特别是记录底层的人们，经常会遇到的是觉得他们想事简单，语言俚俗。甚至有的时候, 会觉得他们许大年纪, 知道的却不多，想事情做事情像小孩子一样可笑。没有办法，世界就是这样。只能靠官府出头，让更多的人识字，让更多的人学习知识，不是一朝一夕的事情。但是，百姓们看起来再是简单，他们聚合起来，就不简单了。”

“我们必须明白，真实的世界不是一加一等于二。一个人加一个人，甚至一个东西加一个东西，不是简单地变成了二。除了二之外，还会多些什么，少些什么。一个村子里的百姓，单独来看，大家想的都差不多，做的差不多。但人和人之间，总是有差别，这差别或大或小。整个村子合起来, 就能发现村民的整体大不相同。这个不同, 不是大多数人说种瓜，少部分人说种豆，比大比小。而是在日常之外，你会发现一些日常没有的东西。到底是什么，我现在说不清，只能靠你们在实践中慢慢解决。”

“个体和集体的不同，尤其值得注意。以前除了官府和商人，人们接触得少，思想比较简单。而当人们相互接触得多，对世界的见识广了，不同会越来越大。这不是因为有了集体的利益，或者很容易说得清的东西，而是说不清楚。最少现在说不清。以后能不能说清，天知道。”

“要从人民中找出天命来，决不是简单地知道民视、民听，更重要的是要知道民所想。想知道民所想是很难的，不要想得简单了。人民怎么想, 跟他们亲身的经历有关，跟他们听到的有关, 还跟他们学习到的知识有关。除此之外，还跟人民相互之间怎么讨论有关，跟许多都有关系。一方面，我们要知道民视民听，另一方面，绝不可以只靠民视民听。怎么做，还是要靠你们。”

说到这里，王宵猎停下来，喝了口茶，一时沉默。过了一会才道：“官府要这样做，那样做，是因为觉得这样做是正确的。为什么认为正确？或者说，正确的知识从哪里来？主要是从实践中来。是对过去实践的总结，对现在实践的分析，还有对以后实践