么活着，活得快乐不快乐，痛苦不痛苦，文人并不需要设身处地地去感受。陈与义看来，王宵猎要求把事情记录清楚，是浪费自己的时间。

这是关于怎么做学问，做什么学问的根本分歧。陈与义心里，文人自该熟读圣贤书，研究理**民的大道。百姓只要能吃饱穿暖，甚且鼓腹而歌，就是治世，不需要理会太多。

建国之后，经常讲要在人民的立场上考虑问题，研究问题。这个人民立场，有的人认为是站队，是亮**。其实不是。这是关于学者要做什么样的学问的大问题。凡事从人民的立场出发，许多学问就有了另一种面目。整个学术体系，都会变得不同。

这句话说起来简单，做起来其实非常之难。对于很多人，甚至不知道为什么从人民立场出发，怎么从人民立场出发。只是有时候提一句，表示自己知道。

举个简单的例子。前世进行房产改革，改来改去房价飞升，特别是集中在一段时间飞升。有人提出要收房产税。但是为什么收房产税呢？专家出来讲，就是现在房价升得太快，由此带来了什么弊端。进而介绍外国，特别是美国经验。美国的地方，主要靠房产税、个人所得税等税种，来满足地方财政需要。并延伸出去，如果中国收房产税，根据美国的经验，会如何如何。

这就是典型的没有站在人民立场上，研究人民的学问。美国或者世界其他地方如何，对中国当然有借鉴意义，但也只是借鉴意义。而不是人家美国怎么样，中国就要跟着学。美国的地方治理，带有强烈的欧洲**遗存，并加上了美国的经验，与中国从根本上就天差地远。

比如个人所得税，作为**国家，为什么要对劳动者的劳动所得收税呢？反而对资产持有者的资产不收税呢？不管是从国家性质，还是从历史传统，都应该对资产收税才是。房屋所得税也是一样。作为资产，当然要收税。而如果只是住所，原则上不应该收税。当房价快速上涨房屋不再只是住所，甚至不只是资产还带了金融属性之后，那就当然要收税了。

这是许多学者共同的毛病。学了一肚子学问，却不知道怎么用这些学问。说起来头头是道，一问到根本，就茫然不知如何讲。从晚清时候起，中国就派了大量留学生出去。到东洋，到西洋，到世界上的各种各样的发达国家学习。希望他们能够学来治国理政的道理，来救一救苦难深重的祖国。但最后的效果如何呢？实事求是的说，他们引入了外国的思想，启发了中国的