式赌博场所，你们应该还有印象。现在新城已经建成，专等着里面的场所营业了，找你们商量一下。”

陈求道道：“城东新城我也听说了，听说城周长二十里，很大一座城了。宣抚真要让它变成一座赌城？”

王宵猎点了点头：“正有此意。同意或不同意，你们都可以发表意见。”

陈求道连连摇头：“当然不同意。宣抚在各地州县都禁赌，怎么反倒在洛阳周围建一座赌城？若建起来，百姓难免怀疑宣抚禁赌的决心。再者，所谓小赌怡情，大赌伤身。因为赌博，多少百姓倾定荡产？我们怎么能建城鼓励呢？”

王宵猎转头看着陈与义和汪若海，道：“你们两位的意见呢？”

两人摇了摇头。

陈与义道：“反对的理由陈参谋已经说得很明白了，我就不再赘述。而且，我想来想去想不出有什么好处。”筆趣庫

王宵猎用手轻拍着茶杯，过了一会才道：“人的特点，是同时具备個体性与社会性。但是，什么是个体性，什么是社会性，就不宜细分，只是知道人有这两个特点就好了。这是因为，个体性和社会性是人本来就有的特点，而不是有了个体性和社会性，再综合到人的身上。先哲们讨论人性本善还是人性本恶，往往是把个体性和社会性混和了说，本身很难说正确。正确的说，讨论人性就要讨论人的个体性和社会性，很难用善恶来形容。”

这些年来，讨论问题的时候，王宵猎往往从人的本性、世界的根本认识这些哲学问题着手。汪若海和陈与义早就听得烦了，唯有陈求道，听得津津有味。听得久了，慢慢能听进去。

王宵猎接着道：“由人组成社会，不能只研究人和社会，同样要研究人怎么组成社会的。这就跟研究自然界的物质一样，不能只研究一个物质是由什么物质组成的，还要研究是怎么组成的。不研究人是怎么组成社会的，很多时候就是鸡同鸭讲，讲不出个道理。”

“人组成社会，我们讲是随机组合，但是符合统计规律的。不认识到这一点，就很容易陷入要么放任自流、要么一管就死的境地。当然，为什么符合统计规律，我们不知道，但不妨碍我们利用这一点做事情。”

“所谓的禁赌，是因为禁赌符合大多数人的利益。大家要认识到，符合大多数人的利益，实际上另一层意思是并不符合全部人的利益。条件困难时，我们可以要求一部分人放弃自己的利益，来做符合大多数人的利益的事。现在条件不困难了，当然要给予补偿，就是建立赌城。”