到别人家的思想里暂时逃避，期望找到启发。

现在研究中国哲学的学者，最喜欢的就是研究心学和佛教的禅学。甚至有学者自认为自己研究得很精深，说到得意处喜欢说一句，我到某某禅师面前，可以问他一句，我悟了否？不知道某某禅师怎么回答，但是可以肯定的是，如果你是到佛跟前问一句悟了否，佛肯定告诉你没悟。

佛是另一种文明。你研究中国哲学，去问和尚甚至问佛，你怎么可能悟呢？

研究心学的，都逃不过一个事实。心学在中国不流行，是在日本流行之后又传回中国，才被一些人捡起来。不是说心学有什么问题，历史已经给出了答案，这个学说适合日本，不适合中国。强说什么心学智慧，有伟大意义，都只能拿明治维新来举例子。特别推崇心学的校长，只能跑到小岛上去。

人是按概率分布符合统计学规律的，也就决定了，越是正确，理解赞同的人越少。人的思想、认识都是一条分布曲线，越是靠近中心，与你理解的人越少。这不能改变，也没有什么办法。

但王宵猎不需要理会这些，因为他在宋代，没有人跟他犟哲学发展的问题。在经过多年之后，确认了自己的思想正确之后，按照自己的理解来做就行了。

西方文明需不需要学习？当然需要学习，而且需要学习的东西很多。不是因为中国被打败了，被欺负了，而是他们的很多东西都是正确的。

为什么说西方古典哲学相当于中国的唐宋还有许多东西要学习？这就跟说宋朝比辽、金发达，为什么却打不过辽金一个道理。不相关的事情，何必强行比较？

学习的前提，是知道学的是什么。就像在美国教哲学史，先讲亚里士多德、拍拉图、苏格拉底是正确的，但在中国教哲学史，先讲这三个人，就绝对不正确。因为这个顺序说明了，老师自己也不懂这三个人。ъΙＱǐkＵ.йＥτ

世界是复杂的，不能简单化，简单化了就会犯错。所谓胡子眉毛一把抓，是不行的。

王宵猎在这个世界应该怎么做？学着历史，西方怎么做，自己就怎么做吗？当然是不行的。西方的文明进程只到这个阶段，生产力进步而已。生产力也只是决定生产关系，决定不了文明。不同文明下即使是相同的生产关系，也必然会有不同的面貌。根据西方理论施政就更是天方夜谈，他们还没有能力整理出清晰的理论。

这是一条没有人开辟的道路，王宵猎需要自己去趟出来。

仅仅做一个能臣，做一个帝王，甚