猎已经放弃。娶一个不讨厌的人，过完一生就算了。

在这个位子坐得越久，王宵猎就越发觉没人能够理解自己。因为以前的自己，也不理解现在的自己。

讨论问题的时候，人们经常会说，你站在谁的立场上这么说话？好像没有立场，就不能有看法一样的。实际上没有立场，一样会有看法，甚至那才是正确的看法。

在王宵猎的位子，必然会追求自己有正确的看法。这就要研究这个社会是怎么运行的，是由什么组成的，这些人各自有怎样的诉求。要研究各种社会问题，提出自己的观点，给出解决方法。甚至要研究人到底是什么，人性到底是什么，在社会中起到什么作用。不研究这些，只怕很难成为真正的**家。

或许应该这么讲，作为最高领导人，需要王宵猎研究一些虚的问题，手下的办事人员研究实的问题。

只是时间长了，王宵猎越来越发现，自己与别人的距离越来越远。或许，这就是大帅的悲哀。

与汪若海、陈求道这些人都难找共同语言，反而与一个女人有？开什么玩笑！而个人的爱好与兴趣，王宵猎又没有什么。想来想去，王宵猎也想不起自己与林夕能够有什么共同语言，也只是一起过日子罢了。

一大早，王碧蓉就忙里忙外。今日是亲迎之期，马虎不得。

以王宵猎的身份，在王碧蓉主持下，六礼是做足了的。虽然是徒具形式，却马虎不得。为了这些礼节，林升源甚至在家里盖了家庙，好似大户人家。

在宋代及以前的朝代，婚姻六礼是以家庙为中心，目的是告祖。脱离了这个中心，谈六礼没有意义。王宵猎家里一样建有家庙，只是以前简单，到了洛阳之后家庙建得似模似样而已。

家庙改成祠堂是宋朝以后的事，到了后世作用更是变了。《礼记.王制》记载，天子五庙，诸侯三庙，士一庙，庶人祭于寝。在宋朝，文武官员是可以立庙的，一般的老百姓就祭于居住的地方。

大量礼节都是在家庙前才有用，这与后世不同，是后的人不明白的。

王宵猎就理解不了。家庙里面只有父亲的牌位是他熟悉的，其他的人太陌生了。

就像个提线木偶一样，别人让做什么就做什么，忙得晕头转向。一直到了黄昏时分，才遵从吩咐，王宵猎起身到林升源家。拿着一只雁做礼物，觉得怪怪的。