第1266章 故事般的历史(1 / 3)

南宫竹与南宫信一与天子谈了半日,还一起用了膳。

也算是从天子这里解开了好多疑惑。

随后周建国就召来了吉潞争为首的新月部族护卫,让他们进入子伯学宫开始学习。

吉潞争他们也知道天子的用意,毕竟在中原贵族眼里,他们跟文盲差不多。

所以由周建国做主,让吉潞争等人直接拜了南宫信一为亲传弟子。M.

吉潞争他们有了这层关系,日后他们哪怕从事教育,还是做官都相当于是有师门的。

而且是鼎鼎大名的南宫信一的亲传弟子。

这样也可以让吉潞争他们很好的融入中原贵族的组成的官僚体系。

等吉潞争他们日后返回草原有了学生,也都明白他们的师门是出自哪里,这也算是文化上的一种融合了。

吉潞争他们拜完南宫信一以后,也就跟随南宫信一返回了子伯学宫。

周建国则又与赵忆君有了一点二人空间。

赵忆君则有些意外的对着天子询问道,

“王上何时有在草原上举办婚礼的想法的。”

周建国呵呵一笑,思索着说道,

“就是这几日。既然我们的婚礼要特别一点,那就不单单是在这一刻特别。而是在整个历史上都要非常特别。”

赵忆君诧异的询问道,

“王上要将我们的婚礼写进史书吗?”

周建国一脸认真的回道,

“当然,何止是史书?寡人还要将我们的故事编成民间故事,在草原,在天下传颂。”

因为周建国是要将这件事做成民族融合的标志**件的,标志**件是需要不停的反复定义的。

当这个事件成为两个民族的共同记忆,那就会促进两个民族的融合。

国家是什么?国家就是全体国民想象的共同体。

民族的集体记忆组成了民族性格与基因,这也是民族认同的原因。

周建国以大单于的身份在草原上举行婚礼,必然会成为一个标志**件。

史书记载只是一方面,因为底层民众不可能都去学习史书。

但是让文人将这个编成一段戏曲,编成传唱度较高的民间故事那就完全不一样了。

就像不懂历史的人,都知道桃园三结义,都知道刘关张的事迹一样。

这就是民间戏曲,民间故事巨大魅力。

凝聚底层民众性格的就是民间艺术。