天子的试探，不但没有让庆克紧张，反而让庆克有些心安。

因为自己这次见天子的目的性非常强，但是天子总有一种看破不说破的感觉。

让庆克总有一种好像已经被天子看穿一切的感觉。

但是天子的威胁反而让庆克感觉到了一丝真实。

那就是天子还是忌惮于他的。

不然庆克自己都有了一种错觉，那就是这场学派辩论好像是天子设的局，骗他入套一样。

庆克此时见天子如此不见外，便将自己埋在心里的多日疑问，主动询问了起来。

随后庆克一脸好奇的询问道，

“王上既然如此排斥拜上帝教，为何不直接发布王诏禁止呢？”

周建国其实早就想过这个问题了，随后神情自若的说道，

“我起码名义上还是天下的共主，至于拜上帝教寡人只表明态度。不做过激的禁止，自然是为了不激化我们的分歧。”

其实周建国是吃不准拜上帝教在齐国为首的诸侯国影响到底有多深。ωωw.

如果周建国明确禁止拜上帝教，而齐国为首的诸侯国坚定拜上帝教。

那样一来这个时代的文明圈就会立刻被撕扯开。

说不定会引起以齐国为首的一些诸侯国进行更为极端的变革。

周建国只是在自己控制的疆域上禁止，但是法理上与舆论上对其他诸侯国不做要求。

也就暂时缓和了与其他诸侯国可能出现的矛盾。

周建国现在还没有完全消化晋国，所以现在只能苟着点，睁一只眼闭一只眼。

最重要的是不能让华夏文明圈，在这个时候公开走向撕裂。

只要明面上他还是天下共主，那就可以事缓则圆。

庆克其实猜得到天子的用意，他也早就发现天子是一个不拘泥于表面的人。

其实庆克现在表面上与天子保持和睦，也是为了自己的文化改造计划。

说白了，他们两人都是各有各的小算盘，比的是谁的小算盘最后能实现。

随后周建国又主动对庆克询问道，

“为何你不统一了华夏以后，再推行你的民主议会那套制度呢？”

其实这也是周建国一直想问的，因为统一以后又不是不能再实行他那套想法。

庆克此时一脸认真的说道，

“臣下已经说过了，统一带来的只有压迫与闭塞。华夏文明就是毁在了统一上