现这阵法源头水势浩大，源源不绝。

佛经中写：东方双树为“常与无常”；西方双树为“我与无我”；南方双树为“净与无净”；北方双树为“乐与无乐”。

他手执竹杖迈步前行，想要看看对方还有什么手段。

以他的道行法力，自然不会有隔阴之迷，带着宿慧，出生不久就能开口说话，元神又带来大量法力，让他筋骨强健，几个月就能站起来走路。

能被李静虚评为宇宙六怪之一，他原本的性情颇为刚愎古怪，后来在漫长的修行岁月中，隐居深山，身如枯槁，心如死灰，到最后全身都要化为石头了，看似道力增长，实则已经接近走火入魔。

本尊在大荒山无终岭，继续体悟“枯死”的境界，净参枯禅；元神到中土来，转世**，重新感觉有血有肉，有父母亲朋的感觉，体悟“荣生”的境界。这样枯荣同参，生死同在，以期有朝一日能够大彻大悟。

太乙，六壬，奇门，此为古之三式，向上都能追溯到九天玄女传授黄帝大破蚩尤的时代。

虽然也有把他当作怪胎的，但十世有九世的父母都把他当作神童，含在嘴里怕化了，举在手里怕吓着，对他可谓是关怀备至。

于是他把本尊身体用灵竹护着留在大荒山无终岭上，元神分化前往中土不断投生转世。

原来时飞阳这阵法布置的，并非是过去常用的“遁甲”，而是“六壬”。

枯竹老人顿时有种恼羞成怒的感觉，将拄杖一划，四根烟柱从中折断，立即随风飘散。

后来他无意中得到了一部佛经，看到佛祖释迦摩尼涅盘之际，东西南北各有娑罗双树，每一面都是一枯一荣，称之为四枯四荣。

他知道这是颠倒五行，扭转空间的手法，不禁冷笑：“雕虫小技，也敢班门弄斧！”

他一步能迈出十余丈远，走了十几步，按照道理应该到达宫殿门口，猛然间心念一动，感知到自己反而到了平台的边缘。

四五.三二.八五.二四四

他迈步往大殿里面走，墨追三兄弟本来要拼命，被玉莲渺渺劝住，停止了施法，这时候见枯竹老人再度走来，都紧张起来，又要合力施法。

枯竹老人此身尚无撼动大海的本领，只能沿着水脉去找源头，只是那源头也在不断变化，竟然能够依照先后天生克变化，从亥宫跑去申宫。

荣树示现世间诸相，即无常、无乐、无我、无净。枯树示现涅槃本相，即常乐我净。

他既然来中土