性通常也都很偏激,要么小气易怒,要么贪得无厌,毫无心胸,格局又小,常常与人结仇,虽然修炼的法术大多厉害,可一旦劫数临头,天灾人祸同时爆发,大多要堕劫沉沦,法力越大,灾劫越凶,直至飞灰湮灭。
这便是道与术,正与旁的分别,有些玄门正宗的人道行很高,法术威力却差,也没有几件厉害法宝,通常斗不过旁门中的高手。但最终的结局,却通常要比旁门中人好得多,最差也能兵解转世,化劫重来。
时飞阳如今就是要给自己规划道路,定下大道,按部就班地行过去,这便是德。
上古语境中,德是行路,行走在大道上,道路越正,德行越厚,道德一词与后世完全不同,体现的是得道者,执道以莅天下的能力,而非好人好事做得多……在此真正的道德基础之上,再修法术,有道有术,用之于天下,可保万世太平,用之于自身,可保天长地久,万劫不灭。
广成子的天书玉尺,黄帝的金篆天符,大禹的金符宝鼎,洞灵筝的三籁音律,其最终的根源都指向一个大道,只是角度不同,方法不同罢了。
时飞阳闭关数月,又有许多明悟,对仙道修行,参透了许多玄机。
有了更高的见识,他对传给门徒的诸多修炼之法进行改进,也包括蚩尤的日月炼形法,给禹鼎内神鲧、赤蛇、青蛟、雕鹤每个妖单独拟定了一套修炼功法,相互之间虽然基本框架相同,具体下手修炼又有许多差别之处,都是最适合匹配他们身心脾性的。
他又将九天元阳尺、禹鼎、洞灵筝、周天混元伞等几件法宝重新祭炼,好能发挥出更多更大的神奇妙用。
这样过了大半年时间,山上来了两位女仙。
一个是当年他换皮渡劫时候来鼎湖峰要夺取天书,后被藏灵子劝走的赛飞琼熊曼娘,另一个是她的小师妹,在凡俗家族中排行第十九,唤作萧十九妹。
熊曼娘长得稍显富态,身高腿长,穿着一身黑色劲装,背着剑匣,宛若江湖儿女。萧十九妹瘦弱了些,穿了身梅花长衫,脸旁扎着几根细辫,颇显青春俏皮。
两人在外行道多年,这回走到了步虚山,看这里山势秀丽,灵气钟粹,萧十九妹提议在这里开辟洞府,潜心修炼。
二女到了山上,先见到袁化。
那《内景元宗》所载功法十分神奇,绿毛真人昔年率领群仙火炼崆峒山,取广成子遗宝,算是玄门领袖,本为正道,却又能给旁门异类设计出适合他们的功法,想法和手段都令人匪夷所思,偏偏又都不脱正