一的观世音说：“你可明了？”

观世音拈花含笑，其面有宝相，身如琉璃清净。

她回答：“弟子已明。”

“大士何以明？”定光佛追问。

诸菩萨罗汉纷纷朝其看去。

观世音笑着回答：“慈航倒驾，常观世音。”

此八字，是慈航前世今生的总结。

所谓“慈航倒驾，常观世音”，便是说菩萨往世成了佛，又发愿来到各世界，寻声救苦，普渡众生。

这是慈航真人的道，也是观世音的道。

大乘之法于她，便是这八个字。

而小乘之于大乘，便是度己而后度人。

诸佛闻言，无不心中震动。

世尊大笑：“汝得吾法之真意矣！”

大乘度人，是度己又度人。

他要的不是佛陀高坐灵山，而是让诸佛乘万灵之愿，入得红尘千万丈，救苦救难亿兆生。

所以释迦讲大乘之法，也不是在全盘否定小乘之法。

小乘无错，若无小乘之法，灵山何来佛陀？

佛不修已，无所谓佛。

佛不度人，不所以尊。

释迦这个世尊的大乘之法就是在告诉诸佛：你们该下山了。

佛不该也不能只坐在灵山。

佛当入世。

度已亦度人。

这是西游宇宙时代发展的必然。

同样，这也是西方教教义的本来。

释迦这个新任教主的大乘佛法，便是二圣初心的延续。

只不过他站在历史的节点上，佛门注定要他的手中发扬光大。

“我佛慈悲！”

这一日，世尊讲法。

这一日，千佛开悟。

由是，诸天罗汉踏入红尘，净土菩萨乘愿入世。

世尊无私念，佛陀不高坐，众生见如来。

这个时代，东方百家争鸣，万道繁盛。

这个时代，西土千佛入世，众生超脱。

一东一西，花开两朵，各表一枝。

如阴阳之平衡，得人道之繁华。

这是属于众生共同的辉煌。

洪荒世界，接引笑了，准提也笑了。

稷下学宫中的明玉同样笑了。

“如来者，成佛以后因悲愿力故垂化也，乘如而来，故曰如来。”

明玉转身对墨子说：“多宝的大