朱棣沉默着，朱瞻基低头若有所思，苏泽也没再开口，其他那些侍奉的人自然也不敢开口说话，唯有朱高煦仍在护栏边大呼小叫，大声怒骂镇国队废物。

苏泽单手撑着下巴，眼神飘忽不定，思绪有些飘远了，他刚刚那番话也只是有感而发罢了，朱棣对百姓的那种漠视，或者说无视让他觉得有些不忿。

不是说朱棣不管百姓生死，而是压根不在乎百姓的情绪如何，可能是他的身份使然，也可能是儒学的教育使然，朱棣终究还是被时代局限住了。

朱棣刚刚开口便是玩物丧志，会耽误工人上工，会耽误军士操练，也许他的本意是要让工人和军士不要懈怠工作和操练，可苏泽就是有些不舒服，因此他反驳了朱棣。

因为他发现朱棣也好，朱瞻基也好，朱高煦也好，甚至那些“人上人”们也好，都认为农民就该给他们好好种地，军士就该好好训练负责保护他们，似乎百姓们生来的职责就是如此。

这个时代的所有人都认为这是应该的，甚至那些百姓们也认为这是应该的，可苏泽觉得这样不对。

得民心者得天下，区区七字而已，说起来简单，做起来何其难也，古往今来又有几个帝王做到了？

何以得民心？

战乱时平定战乱庇护万民，和平时让万民安居乐业，自然可得民心。

何以使万民安居乐业？

思民所想，解民之忧，则安居乐业！

何以使国强？

民富则国强！

大道理苏泽不懂，他也只是跟着先辈们摸索出来的路摸着石头过河罢了，从群众中来，回群众中去。

你为百姓遮风挡雨，百姓自然会把你高高举起。

趋利避害是人的本能，就算是再傻的人心里也有一杆秤，知道谁对他好，谁对他不好。

妄图把百姓洗脑成无知**沦为统治者手下的工具是不可取的，他们不是工具，而是活生生的人，压抑的越久，反弹的力度越大。

这一点苏泽有切实感受，他初到清风县的时候身边连个书童护卫都没有，丁航那些家丁侍卫都是后面的事了。

穷山恶水出刁民，清风县那些泥腿子更是刁民中的刁民，那些泥腿子穷了八辈子了，习惯抱团了，苏泽去给他们讲仁义礼智信，讲家国大义，他们当苏泽是在放屁！

可当苏泽带着他们一起过上了更好的生活之后，他们就诚心诚意的拥戴苏泽了，甚至到了只知县令，不知皇帝的程度。