**离不开舆论，舆论是**的最好工具之一，所有的事件都是从舆论开始的，也是以舆论结束的，**事件，舆论先行，贯彻始终，终了最后还要用舆论进行弥补。

大众有时就是很傻，可是，也不能怪他们傻，他们能知道什么？当然知道的一切都是有心人告诉他们的，所以，百姓不想当**挺难的。

孔子说：民可使由之，不可使知之。

这一句话说清楚了**的本质，如果百姓都明白一切，所有的人都开了智，是没有办法管理的，也不会有人听，至少有非常多的人都不会再听，因为，他们有了自己的思想，有了自己的主张，有了自己的立场，如此，就开始了分派，就开始了对立，就开始了分裂，就开始了内耗，你打我我打你，越打仇越深，最后成了一种记忆一种习惯。

西方人为什么无法统一成一个大的集体？原因就是他们根本就不支持集体，而是崇尚个人，这叫民主与自由，有了两样，你还想成立一个统一的国家，开玩笑了。

中东也是如此。

全球只有中国一个国家，把一个文明统一成了一个国家，而且这种统一还形成了记忆与习惯，所以，虽然不停的改朝换代，可是，中国始终都是中国，不管任何时候都是如此。

那么，这是不是儒家文化的一大成功呢？应该是的，儒家文化至少造就了一个巨大的国家，一个官僚体系，一种管理的方式方法。

全球都在学习这样的方式方法，这个可比四大发明要伟大的多了，不过，很多人却看不到这一点。

我们有优点，而且巨大，可是，却被视而不见；我们有缺点，就那么一点，可是却被放大到了泰山北斗。说实话，如果不是别有用心，打死我也不相信。

郑勇继续写自己的书，慢慢改变中国文化，但是，儒家始终都是主体，这是没有任何可以商量的。没有儒家那个这社会只崩溃，谁也搞不下去，短则数十年，长则百年，必乱，必分裂。

所以，你到底想要什么，一定要搞清楚了，作为一个统治者，郑勇自然是想要一个大一统的中国，而不是一个或者多个各种各样的中国了。

但是，在保证大一统的前提下，也要有所变化，不能统死了，制约之中也要有自由，自由之中一定要有制约，民主自由是好，可是，多一点就是乱之始也。

集体与个人的利益，一定要获得一个最佳的平衡点，在后世的中国，其实北宋是最佳的一段时期，然而最大的问题就是过于弱武了，对武的打