第137章(1 / 6)

整理好自己的床铺,天渐渐放亮了,他出来进行晨跑,这个习惯他一直坚持着,而也将继续坚持下去,只要是可以,他准备坚持到自己再也跑不动。

有一句话说:生命在于运动。

这句当然有点偏激的,按照咱们中国的哲学来说,生命之在,在于阴阳相济,如果只是在在于动,那就是纯阳了,而纯阳孤阴不足存焉。连存在都不可能,又怎么演化出生命来呢?

不过,具体到一个人来说,适当的运动,却是一件很有意思的事情,人的很多疾病都与懒惰有关,而懒惰又贪吃的人,就非常容易肥胖,这肥胖所带来的健康问题就更多了,三高啊,糖尿病啊……等等。当然了,现在不可能有这样的事情发生,那是在后世,物质相对丰富,国人很少一次可以丰衣足食,所以,就出现了很多与此之类的病症。htTΡδ://WwW.ЪǐQiKǔ.йēT

现在他不会遇到这样的问题,因为在当今之世,饥饿虽然是头等大事,几乎所有的战争里面,都有它的因素在,特别是大明的流贼,其实就是为了一吃的,就是为了不想饿死而已。

百姓从来都是可怜的,他们从来都是付出最多,却得到的最少,用一个巨大的群体,支撑了一个民族,一个社会,所有的国家机器,而每一次权力更替,其实根本问题就是百姓被逼得活不下去了。那怎么办?只有造反一条路,当然,你想被饿死就是之二的另一条路了。

而动乱最大的作用,其实,并不是要推倒一个政权以及建立另一个政权,而是要通过这样的一个动荡过程来降低人口数量,人口数量降到一定程度之后,那些相对的资源也就显得丰富了,这样,存活下来的人,便都安定了下来,他们可以继续生活着,继续繁衍自己的后代,直到下了一次人满为患,那就是又一个动荡的开始。

而大明这一次的流民问题,还相当略微复杂了一点,因为,这牵扯到了工业化与商业化以及**的悄然兴起。有人说这不是一种进步吗?不错,是一种进步,在这颗星球上,其实最有资格进入到这一社会变革的,就只有中国一个国家,其他的国家根本就不具备这样的资格,因为,他们甚至都解决不了农业文明问题,而农业文明解决不了,那吃饭就是一个大问题,如果连吃饭都无法解决,那还有什么另外的能力来展开社会的形态变革呢?

因此,在中国,其实,从宋朝就就进行到了社会变革期,但是,非常非常非常的不幸,出了人**,把这一进程给打断了。那个人就是宋太祖,他以不正当