第132章(1 / 6)

远在京城的孙传庭及郑勇,他们都不知道京城里发生的事情,他们还在怀着希望等着从朝廷颁发下来的封赏圣旨呢。可是谁会知道那一群主和派正在他们呢,要治他们的罪呢。只不过被崇祯给压下来了,大臣本就有守士之责,现在鞑清入侵,官兵乡勇正应该奋起而反击,如今孙传庭部斩杀了两个鞑清敌酋,如果因此而治罪,那么,还会有人来守土御敌吗?肯定没有了,如果是这样,大明就完了。

崇祯虽然不是很聪明,可是也不会傻到连这个也搞不清楚,而且,他也很明显的感受到了,主和与主战派之间的矛盾越来越大,现在已经到了你死我活的地步,可是,他对此却有些无能为力,原因就是主和派占了巨大的优势,而主战派在战死了卢像升之后,气势一下子弱了,如果孙传庭再倒了,那就一点希望也没有了。

面对主战与主和,其实,崇祯也是很头大的,他自然不希望双线作战,希望能先安抚住一方,全力消除掉另一方之后,那时就可以再全力消除另一方了。可是,谁又是**?无论清人还是流贼他们都看得明明白白的,特别是清人,还十分的配合关内的流贼,每当流贼特别困难的时候,他们就会侧动一下,以防止明军把流贼彻底的消灭掉,而转过头来全力对付自己。

结果就是,清人与流贼形成了配合,而朝廷上还有一些大臣们幻想着与虎谋皮,这不是太可笑了吗?

孙传庭对郑勇道:“方今之世,危机四伏也。内有奸佞,外有强敌,民又生乱,如果处理不好,可能又会出现一个南北朝啊。”

郑勇没有敢回答,因为他知道,所谓南北朝,也不过是一个幻想而已。方今之世,整个大明以已经发生了巨大的变化,而其中变化最大的就是南方的商贸已经十分的发达了,甚至有一些压不住了。

其实,早在宋朝时,商业文明就已经崛起了,**在中国,已经出现了萌芽,只不过由于中流文化为儒家文化,所以,一直有所打压,如此,过渡到明朝之后,这种形势特别是在南方,已经有了泛滥之势,只怕是要压不住了。

这是在中国历史上,第一次道德与利益之间产生了对抗的现象,道德之正义,商业之利益,其实都是国家最重要的基本要素,都不可或缺的,可是,此时这两个所争的却是社会的主导权。这是亘古未有之事!

虽然人们仍然确信道德才是一个社会的主流思想,可是,利益的触角已经伸展起来了,在思想界已经出现了松动,有很多人已经开始积极倡导商业文化,而有意打压儒家文化,