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徐洪说完此话时候，人们注意力顿时徐洪转移到杰布身上。

杰布看到如此之多人看着他，心里不禁慌乱起来。

以前他在法坛诗经时，信徒根本就不敢看他，只是低头听他宏扬佛法。

两者地位完全不对等，他是佛祖的世俗弟子，是佛祖的代言人。

他的意思就是佛祖意思，信徒只能执行，不能反抗。

那时他是多么高高在上，看到成千上万的信徒顶礼膜拜，心里是多么有成就感。

他仿佛坐在云端，俯视这些芸芸众生。

在杰布的眼里，这些芸芸众生不过是蝼蚁而已。

如果说信徒是一群蚂蚁，而他则是蚁王，这一群蚂蚁就应该围着他转。

他现在对汉人痛恨之极，如果没有汉人，他依然还是那个高高在上的仁波切。

他更对徐洪痛恨之极，如果不是他，他还在接受这些蝼蚁的顶礼膜拜。

虽然徐洪给了他一个机会，能够证明他是仁波切的机会。

但是这个机会虽然一个让他恢复荣誉的机会，更是一个让他死亡的机会。

在喇嘛教里，把人体制成法器可以说超过你的想像。

它不是如取舍利子那么简单，舍利子乃是得道高僧死后尸体烧就而成。

与舍利子恰恰相反，被选中制成法器之人，必须是活生生之人，而不能是死人。

但是制成的法器，又是一个用人体骨头制成的法碗，法槌，法号的物事。

这是一个什么过程，就是是一个非常神圣又残忍的过程。

说它神圣，就是这是功德无量之事，真正把自己奉献给佛祖及菩萨。

说它残忍，在制作的过程之中，就是从活生生的人身体把骨头取出。

在取出之际，人体还不能挣扎，挣扎得越厉害，制成的法器效果就越差。

法器在制作过程之中，当然是无比痛苦。

它比起后世手术更加痛苦，手术还要使用**物，它根本就不使用**。

也许，能否与它比拟，就是后世的人体的活体解剖。

举例而言，畜牲鸡鸭在宰杀过程之中，就要拼命挣扎，俗称垂死挣扎