隔与清醒时略有差别，似是进入了某种特殊的梦境，不禁引起了赵青的注意，怀疑这是一种与“梦”相关的巫术。

随着施法者的入梦，驶至玉簋边上的纸船，在赵青的感应之中，骤然变得生动起来，只见船身微微颤抖，立起了一张絮绕着阴阳之气的船帆，仿佛活了一般。

船头处，一个与巫师面容相似的纸人站了起来，它的双脚似乎深深扎根在船板上，一动不动，起初微微晃动，然后缓缓俯下身子，趴在船头上，手臂拉长，变直，仿佛在追寻着什么。

在河水的涌动中，那纸船终于来到了玉簋的正上方，忽然间抛下船锚，停在了原地，而船上的纸人则竭力拉长自己的纸臂，试图探入簋中，看上去像是在伸出援手，想要拯救河中的溺水者。

金曰从革，可扩展其意象，以此代表变化之道，水曰润下，亦可延伸扩大概念，发展成为承载时光的长河？

感应着那虚幻长河中与“灮炁”有几分相似之处的气息，赵青心中若有所思，想到了东海圣姑乘石船扬石帆驶至会稽山的传说，推测这门疑似涉及到时光领域的巫术，应该便源自于这位被陪祀在禹庙中的人物。

虽然跟这名巫师需要复杂的仪式，才能让纸船纸水具备异力，以“救助时光长河中溺水者”的象征性动作，来延缓朝菌生命的流逝相比，她所修成的长生“灮炁”，在限制条件上，显然要少上许多；

但考虑到前者疑似与专精水行与时光领域的“天衍”境存在有关，自然也会有大量超出自己所知晓范畴的内容，需要更深层次的领悟、修持。

“这个越不群，虽得了《圣姑解天一水典》的皮毛，但天赋颇为有限，已有七八年未有寸进，因此打算改换一门新的功法，但事到临头，却又犹豫不决，不舍得放弃《水典》的神异功效。”

“知远难而因近利敝之，行事优柔寡断，此庸人也。”

金鲤对此作出评价，并补充道：“相传东海圣姑与大禹相见之时，曾表示她出生之时，东海尚是一片纵横百万里的巨大平原，现在却已被淹没，可知其寿命之长，所修时光功法之高深玄奥。”

“如果想要了解她当年遗留的诸般典籍的话，不妨向同样修行过这门神功的斟戈无寒请教……”

这是指远古时期的三海平原？那个时候，确实应该有大量人类居住。赵青心中若有所思，假如这个说法为真，那么东海圣姑应该是比伏羲氏等上古圣王还要久远的人物，怎么看上去修为还不如大禹？

凑近观察了一