都家班对于大明来说，他修行者的身份其实用处不大。

以朱瞻埈的能耐和本事在大明招募或者培养几个修行者还是没什么太大问题的。

虽然把那些避世不出的老家伙一个个从土里挖出来有点麻烦，但对于朱瞻埈来说这都不是问题。

毕竟论及使用起来顺手与否，毫无疑问还是大明本土的修行者用起来更顺手。

即便当年刘伯温斩龙，真的把大明的修行者霍霍干净了，大不了自己培养几個就是了。

别的不说，他身边的侍女胡善祥就已经算是一个修行者了，只是修为还差了一些。

朱瞻埈在胡善祥身上实验的是人道气运修行之法，和普通修行者借助灵气修炼有着本质区别，这种修行之法可是不受天地灵气影响的。

只要大明国运昌隆，气运绵延深厚，就能够支撑起足够的修行者。

要知道在修仙界，那些人间王朝可都是靠着这种方式支撑起来自己的国家，用以对抗修行者和他们身后不知道存在了多少个年头的宗门的。

这也是朱瞻埈一直想要在大明建立起来的修行体系，至于这些以前的修行者，能够对大明发挥余热做出贡献那自然是好，可要是他们不识趣，大明却也不缺这点力量。

不过都家班相对来说就不一样了，他身上除了修行者之外的身份特殊，如果利用得好，反倒有助于大明控制乌斯藏和蒙古草原。

作为曾经萨迦派的高僧，即便如今的都家班离开乌斯藏已经超过百年，但对于修行者来说这其实并不算长，乌斯藏想来还是有他的徒子徒孙之类的人存在。

外加他确实是证得小乘佛果的高僧，只要回到藏地，必然能够将藏地掌控在手中。

至于说蒙古草原，当年蒙元皇室对藏地僧侣的崇敬可没有随着蒙元皇室的覆灭而消失，草原诸部对于喇嘛都还是非常尊重和信奉的。

虽说不至于像藏地那样舍身供奉，但一位曾经获封帝师的喇嘛说话，还是很好使的。

而这对于大明来说，是远比都家班是个修行者这种事情有价值得多的。

也正是因为想到了这些，朱棣才愿意留都家班一命。

都家班自己也明白了明廷究竟需要他做什么，因此很痛快的答应了朱棣提出的让他帮忙控制蒙古草原和藏地的要求。

对于他们这些修行者来说，虽然不至于说视凡人如草芥那么夸张，但也确实不会太把凡人当回事。

如果能够用俗世的权势