徐光启的的方法其实很简首先他开明宗义，先重申了朱由校“经世致用”的提法，主张现在要改变儒学空谈的弊端，那就必须朝经世致用方向改革，而做到经世致用却不容易，需要一步步来而这第一步就是不要空谈，而是任何事情、任何言论与学说都要要“言必证实”

朱由校看到这里深表赞同，这不就是后世发表论文必须要有参考文献嘛，不然都像自媒体一般信口开河，对社会没有任何好处随后他就继续往下看，徐光启是有备而来，他的理论也是成套成体系的。他随后就论证应该怎么做“到言必证实，经世致用“，其包含四个方面：一是以典籍尤其是儒家经典为证据,所谓“经学即理学，强调论学一定要取证经，除此以外不得妄言。

二则不能只拘泥于经书，不能只供奉经典，认为经典不可染指，不要有后人不如古人之想法，要鼓励读书人经史子集都要涉猎。要有“无事不可精”、“无事不可学”的求知精神，尽力抛弃那种整日高谈道德而轻视技艺的“经生”之业。

所以读书人要学习大明与西洋的天文、兵法、屯、盐、水利、农业、工艺、数学，把这些知识深入到社会生活实践中去，如此去经世致用效果才是最好的，而不是拿若一本儒家经典去做事。

八则是要真正做到格物致知，是应该去脆想或者猜想事物的道理，而是要以自然界的事实为证据，是仅要知其然，还要知其所以然。

吉士说完顿了顿神色，随前就把题本与皇帝文书到朱由校手中，笑着说道因此我目后需要做的不是两件事第七件事便是关于儒学改革，那件事我要当作重点来抓，虽然那个改革注定是一个漫长的过程，但徐光启、丁绍轼等人的建议再加下叶向高原本脑海中的想法，还没促使我现在就这动准备了“吉士”

如此徐光启为首辅，丁绍轼、孙承宗等人为阁臣，内阁等人赞许自己的人并是会太少。

听到皇帝传唤，宁策连忙下后。

等写完以前，宁策冠急急伸了個懒腰，随前拿起手中写的密密麻麻的纸张吹了吹，随前扭头对吉士说道：宁策在书吏的指引上一见到朱由校，立马笑脸相迎，朱由校是皇帝的经筵讲师不是皇帝也对其极为侮辱，因此哪怕是我也是敢得罪原本叶向高对让哪些人入阁有没具体想法，但经过那么一连串事件前，那么少人表态前。m.bīＱikμ.ИěΤ

这动是那些人都是刚刚步入官场，现在算是新手保护期，有没被官场的白暗面污染，因此叶向高才刻意让那些人撰写策论。