间恶补的知识，他现在已经明了会试并不像前世认知的那般只是考定死的八股，而是连续三场考试。

每一场考试须要在号舍里连续待上三天两晚，三场试下来就是九天六晚。只有每场考试结束的那天晚上，考生才能回到住地休息，换洗衣服，整理被褥，更换笔墨纸砚、餐食烛台，以备明朝再战一场。

第一场考试便是做八股文。

所有会试考生需要根据考官拟定的题目做三篇四书文，四篇五经文，都必须按照八股的格式进行书写，不能逾越。时间就是三天两晚没有限制，只要在第二场之前交上即可。

第二场考试内容就不是八股文了，考的是“论”“诏诰表”“判语”。

这一场考的就是公文写作，类似于现代的公务员申论大题。

所谓“论”可以简单理解为议论文，考官会从四书五经里面抽取题目，让考生按照题目主旨来做文章，只是这次就不必非得用八股文来答，全凭考生自由发挥就行。

还有“诏诰表”即“诏”、“诰”、“表”的合称，这三个都是古代的公文，考试要求考生模仿上位者的言行，写出相应的诏、诰、表，一般都是汉表、唐诰、宋表。说白了就是公文写作，格式、言语、中心思想都必须对，不能脱离主题。

“判语”可以简单理解为对下级递呈上来的文件所下的批语，一般都是考察考生的掌握本朝的法律知识，特别是对《大明律》等法律条文的熟悉度。

前两个在朱由校看来都比较公式化，自由发挥的空间比较少，在他看来比较重要的还是最后一场考试。

第三场考试考的是“策问”。

“策问”的题目，每一道题都是以“问”来开头，即给你一段材料，阅读后回答问题或写出自己理解，相比于前两场来说，“策问”要简单得多，是典型的主观意识体现。

并且它作为第三场考试，一般考官看到第三场卷子都比较疲惫了，所以这個内容或难或易，考官看重的还是第一场的八股文，至于“策问”答得好与坏，最多起到锦上添花的作用，只要文意通畅即可。

只是朱由校不这么认为，第一场、第二场考试考的是会试的基本功，虽然重要，但只要勤学苦练，自然就没事，拉不开差距反之也不足以采信考生的真实才能，但第三考内容才是最能看出一个人是否确有实政才干。

“恩，既然是袁可立拟定的，你们也看过了，朕看也没有什么更改的必要了，只是对于会试批改一事朕还颇有疑问。”