“如若那一日，老师将实情告知于朕，就以此时朕之心境而言，亦不知将如何回复老师。”

丘真人在圣人面前，对当初提及“灭神”一说，表现出些许懊悔。

他所想的事，若自己并未以此问，试几位大唐之主的心性，想必之后也未尽会于武后与当今圣人心中埋下一件这样的事由，致使之后无论治国，或是驭民，两人所选手段大相径庭，其无论哪方，都有些过激之嫌。

但圣人却不如此认为，他以为的是所谓自始至终的无为而治，若都须对将来有一番合理料想，则不可称之为无为而治，真正放手由其自由发展，才是切切实实的无为而治。

既然自己觉见神陨落为万民喜闻乐见，倒不如就让神从天而降，就算是自己的老师——这样千古难遇之一人，也不可免于于世中沾染蒙尘。

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自然，此一项，他并未对真人直接说明，而真人也未在看穿圣人此时所想后，当面点破。

两人就同彼时相对落座后安坐论道一般，面合而心中所想尽数相异。

倒非言貌合心离便尽数是坏事——至少于眼下长安、东都皆再度陷于异案之中之此时，只因一件旧事而内心所想不一，便全然再无相互配合之意向，即显得太有失曾为师徒之二人，从来都未曾忘却之所谓“民为一国之本，之根基”之一句真心肺腑之真言。

“如此说来，朕与老师习道后，便于道术有无限向往，难忍自身欲强行破了凡人之躯，而以不当助力，私学私用……”

圣人于真人营造之空间内，慢慢合上双目，作回忆状，后继续说道，“既朕如此，难不成先父先皇不如此？先母武后不如此？”

“皆如此，善郎甚早便欲知道教之中是否真有飞天遁地、长生不死而半仙之术，只不过贫道诚然以告而后，善郎至命数将尽之事，都未曾提起。”

“而之于武后，”真人闭目而安，稍顿了顿，“武后崇佛，想来哲郎亦知晓，然贫道以为武后之所以崇佛，是缘于习道不成。”

“习道不成？此项倒是头回听老师提起，彼时朕只当母后通常召老师入宫，或相商国事，或相谈宫内杂项，是已入了道门，故而受老师这般相待，原来……”ъΙＱǐkＵ.йＥτ

“那时听闻他人言此事，只道是贫道迫于君王之威，说来彼时贫道并非身不由己，被迫为武后所用，实则是为贫道欲知武后治下之新朝，实际将如何，看似横生枝节，实则顺水推舟。”