第五百零九章 众星捧月!玛尼雅的家(1 / 3)

坐在博物馆的车上,大型的商务车坐起来就舒服多了,没有先前的震感。

而且开车的司机更加专业,他们返回的速度快了不少。

在路上,林然也没有闲着,和研究员们共同鉴定,挖掘出来的文物。

大部分的研究员都不会普通话,但有米谷馆长做翻译,他们的交流也算通行无阻。

研究员们对于林然的见识深感佩服,竟然连吐蕃的每一代赞普名字都能记下来。x33

在他们当中,只有一名专职吐蕃文化研究的人,能够和林然交流,其他人根本插不上话。

“原来这是松赞干布的亲笔字画,没想到老夫有生之年还能看到。”研究员拿着一幅字画细细品鉴,在他看到的文献当中,知道松赞干布身为贵族子弟,从小就接受了精英教育,不擅长码数和剑术,在绘画方面的造诣也是无人可及。

但只在书上有记载,却未曾见过他的亲笔手记。

在林然一行人挖掘的文物当中,竟然有十二件之多。

可惜他的后人并不擅长绘画,而且由于和唐朝交恶,来往也少了。

不过吐蕃当时进贡给唐朝的文物倒是包罗万象,不仅有他们的国宝马匹,还有琉璃,甚至人皮鼓。

藏传文物有很多特别之处,其中就包括用人体制成的法器。

从古代开始,藏区就深受佛教文化影响,形成了独特的殉葬文化。

其中就包括死亡并不可怕,灵魂和肉体是分开的。

但是在林然的角度看来,这不过是一种洗脑的方式。

因为存在两面性,当时的贵族绝对不会将自己的肉体奉献给自然,相反,他们会大肆修建陵墓,至少也是埋在佛塔之下,极少有选择天葬和水葬的。

但是在平民百姓当中,却极力鼓吹这种思想。

大部分的平民,死后根本不会留下尸骨,而会化为自然的部分。

更有甚者,从事宗教职业者,在死亡之后,他的身体会被做各种法器。

其中最出名的,就是送给乾隆的人皮骨,正是一位从事降灵仪式的少女,在她还没有完全死透的时候,就用刀将她的皮剥下来,做成了皮鼓,传闻这种皮鼓无论用于招雨还是祈福,都特别灵验。

林然听了都觉得头皮发麻,也幸亏新华夏的出现,彻底改变了这种野蛮风俗,不然,中原人还真不愿意来藏区旅游。

随后,他们聊起了天珠和色拉寺的事。

得知色拉寺的