马蒂尔的厨师们在食材佐配和火候掌握上全部都有些问题,香料的使用上更是惨不忍睹。这是有原因的，一半是因为社会资源分配的问题，另一半大概就是天生和英格兰一样不擅长这领域的创造发明。

他们比英格兰还惨烈一点,因为他们更贫瘠一些。

但是也正因为如此,他们对于外来的美食接受能力更强。之前殷怜带来的一些比较简便食用的食谱基本上已经在马蒂尔，至少在贵族和法师之中流行开来。虽然不能百分百做到原汁原味，但是配上生命教会目前正在强力推广的各种植物香料,至少是比以往的饮食是丰富多彩了许多。

殷怜的名声也因此而远扬。

现在已经很少有人管生命教会叫做野教派或者**了。

普通人心里也多少有一杆秤，知道哪些是对自己有利的，哪些是有害的,哪些是善的，哪些是恶的。在有些方面,由于时代和文化的差距，善和恶的定义未必统一——就像如何对待俘虏这件事上,来自现代地球的殷怜会觉得想要维护每一个人作为人的权利,而马蒂尔的观念就是对敌人仁慈就是对死去的同伴残忍。

这种想法并非错误，只是不够开化，眼界也不够宽广和久远而已。

以文明的视角来看,俘虏也是劳动力，粗暴地使用会让其成为保质期短暂的劳动力，而合理地使用则会让他们成为主动地，可循环的，具有高度能动性的劳动力。

当然这是殷怜个人的总结。她的思维方式有些功利,换个人来的话，其实多的是更加感性更加动听更加容易让人接受的说法。

但不管功利不功利,都是一个意思。

而另一些行为,是不管哪个世界都会被认可,认为是善行的。

比如抚养孤儿，周济困顿，救助伤病。

现在生命教会在贤者之都和圣城两地都已经建立了非常完整的救济制度，虽然说不上完善，但是也已经是马蒂尔前所未见的庞大善行。而且随着受益者增加，生命教会的影响力也越来越大。

加上几个主要教会受到严重打击，目前正处于疲软状态，此消彼长之下，生命教几乎已经可以跟对方平起平坐了。ъΙＱǐkＵ.йＥτ

按理说，生命教这么做是在窃取魔法协会的战争成果，但事实上双方相处得还挺好。殷怜和黑贤者的关系是一个原因，却不是主要原因。魔法师都是一群更专注于研究和破坏的人物，固然对权利还有些兴趣，对治理城市和收拢民心之类的事情兴趣就很有限了。