第七百一十五章西王母(1 / 3)

老鬼开始侃侃而谈,在昆仑山上居住着一位神仙,这位神仙身旁总是跟着两只青鸟。

所有人仰望魏巍昆仑,总有一种感觉,会有一位仙女会从天而降,她能在空中翩翩起舞,能站在雪莲花盛开的地方。

这位仙女就是传说中的西王母,传说她与东王公在这里是分掌男女修仙登引。

中国的道教创立以后,昆仑山的西王母就被纳入神系。

西王母也成为道教至高无上的女神,民间俗称是王母娘娘。

而西王母的这个称呼,是来源于《山海经》,这些足以证明有关西王母的故事年代之悠久。

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西王母在山海经中的形象是外貌和我们是一样的,但是多出来豹子的尾巴和老虎的牙齿,而且声音洪亮。

说完这些,老鬼语气更加的得意,这都是自己在藏区呆的那一年中收集到的重要信息。

“就这?”

“呵呵。”

正在开车的初九和躺在后排假寐的孙作君同时嘴里发出不屑的声音。

“你说的这些并不算是多么重要的信息,当地的村民都知道。”

孙作君开口说到,在青海湖畔,就能看到一尊白色的西王母立像,她衣着朴素,双臂向左右展开,手心向上,十指自然屈伸,给人的第一感觉就是她在守护着昆仑山。

《竹书纪年》中就有记载:舜帝在位,“九年,西王母来朝,献白环,玉玦”。

据史书记载,西域与中原的来往,在远古的黄帝、尧帝、舜帝时代就开始了,而西王母正是以一个和平使者的形象走进我们的历史视野的。

在我国古籍中曾经记载,西北边睡的西王母邦从传说的虞舜时代起,便陆续向中原王朝入贡,献白环玉玦等,与内地有着悠久的经济文化联系。

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从历史学的观点加以分析,,西王母原是我国古代西北边陲的一个强大部落联盟的女酋长。

这一部落联盟在战国以前尚处在原始氏族社会的母权制阶段,以渔猎、采集为生,并驯养动物。

他们以三青鸟作为氏族部落崇拜的图腾。

三青鸟是一种凶惮的鸟类,形状可能和隼类似,是人们捕获措物的重要助手,故被视为部落的神灵,用来占卜吉凶。

他们在高山森林中捕获猎物,到内陆湖泊捕鱼。

狩猎和捕鱼生产是不稳定的,主要的食物还是靠