第三百七十章、呼神唤灵、大兴有望(1 / 3)

天明之后,鬼面桃林当中的烟气消散。

树冠之上的烟霞收入小金炉之中,整片桃林都变得安安静静。

宫梦弼从树冠上下来,林中已经没有了昨夜的喧嚣,就连髑髅神都重新化为骷髅,口中**青色小旗沉沉睡去。

飨神的烟气早已被小鬼吸食殆尽,只留下些许余香袅袅。

宫梦弼拾起余温尚存的小金炉,把髑髅神重新挂在腰上,从鬼面桃林当中走了出去。

既然得了西麻山的造化,宫梦弼就不能不为西麻山的道统考虑一二。

走出禁地,宫梦弼便依旧化作死鱼眼的马庆吉的模样。

宫梦弼同余合说要借马庆吉的身份来使,余合就一定能帮他把这个身份做实。至少想要以术数来算,一定无法寻到阴间的破绽。

若是在此之前,须得宫梦弼亲自施法,借助西麻山修行之法在死生之间的特性,将马庆吉已经死亡的天机混淆,以免被人算出来。

但如今不一样,别说是天机推衍,就算是亲自去阴间问,马庆吉也一定是活的。

宫梦弼借着马庆吉的身份,如今执掌了西麻山的气数,连鬼面桃树都落在他的手中。他说他是马庆吉,谁敢说他不是。

马庆吉本人也不敢说不是。

“马庆吉”师祖召来了邱云,问道:“如今门中修行那些道法?”

师祖久未归来,不知道具体情况也实属正常。邱云寻来道书,一一放在宫梦弼面前。

其中“驻灵功”自然是根本心法,除了受“驱灵咒”暗制,并没有什么破绽。

驻灵功的修行,乃是为了灵神永驻。这个“驻”字,一是修行灵神之法,二是寄托灵神之法。

前者增长道行,自然不易朽坏,可以永驻。后者寄托灵神,乃是外驻他物,也是驻灵。

寄托灵神不是什么秘传,修行之辈少有不会的。但驻灵功专修此道,自然别有妙处。

除了驻灵功这本根心法外,便还有护道之法。

髑髅神、阴魂幡、阴魂剑等,俱是和杀生害命、厉鬼邪灵分不开的东西邪道炼器之法。

宫梦弼道:“你再去搜一搜,若还有这些邪道法器,都收缴上来,不可再用,也不可再炼。”

邱云应下了。

宫梦弼翻看着西麻山修行的种种道术,其中多为左道旁门之法,虽然各有玄妙,但修炼起来难度颇大,效益不高,不然也不会渐渐被邪道法器占据了主流。

将其