万物显现，沉验之念穿梭其间，对那些毫无生机之物略而过之。然死物属众，阅数近千，终有一物算是入了眼。这家伙形态锐削，片薄之体，不停地砍削着周围死物。沉验之念念驻留念，在其上做了个记号，因有前车之鉴，仍嫌此物活性少灵。又阅千物，得遇一物，体态浑圆，吞吐着周围境物，吞而有选，吐出有色，较上一个片削之体显是灵动不少，念记暂过。又阅几千物，又见到了几种略有灵性之物，沉验之念念感皆不如第二个，念生选意，但仍有不甘，于是继续穿阅。在万物将尽之时，又有一物入了念眼。此物单是形态就很吸引它，前所未见，似水中浮冰，棱角显现，沉浮变化。另外此物速度不一，然最最重要的一点是能撞物驱它，与物互动，此乃是最吸引沉验之念的地方。沉验之念自入这二阶虚境以来，念虽可肆为，然皆属于念化的物变之效，非念出之物间的直接作用。说白了就是，先前物变之效皆因物乃念造，变为新出，旧造消隐。正因此浮冰境物忒入念眼合念意自然就成了沉验之念的新寄念体（将之唤作浮变之角）。

沉验之念念入其内，实感阔广，空间迭加，外观所现真的是其冰山一角。此像已出乎沉验之念的意料，念在其中，终有滞缚之感，此像则符合预期。虽然如此，仍感愉悦，毕竟念意成真。这虚境肆意虽好，却不真实，无有念阻。沉验之念流连在浮变之角体内，享受着念力有着的痛**觉。唉，这感觉在虚境之外实属日常，在虚境内却成了奢望之觉。徜徉良久，沉验之念开始尝试融寄念情。浮变之角还真如预想般拥有自主之灵，对沉验之念做出回应，它们之间的融寄过程进行得极其顺利。沉验之念不知道的是这浮变之角身居多个时空，能现于这虚境，皆因沉验之念的念唤而来，它根本不同于

虚境万物们，虚境万物皆属沉验之念念造，融合顺利，盖因其主动配合。其实当沉验之念念入浮变之角体内时，它就不必再为念倦之事担忧，浮变之角念意若动，沉验之念想再入倦态都难，将成其又一奢望。但它之所以没有那么做的原因，似很希望沉验之念能够自己寻获良法。沉验之念迷醉于这接二连三地顺遂。

浮变之角内，沉验之念念行即效，根本不用做太多的熔炼。沉验之念念行于外，专注于某一幻物。该幻物初始形状不规则，被融合了浮变之角后的念意琢磨，三番五次，不规则的无序形态渐渐地被浮变之角的无形触肢打理成有序态。以上情形表明沉验之念在这虚境中已不再是单纯的空灵神态，而成了能实际作用于幻物的神之使节。那幻物被蹂躏的无一丝原