玄门学院认为，太小使用各种咒术，反而容易导致力量失控，所以现阶段，玄门学院更多是教导他们经法道文，以及玄学界的基本常识。

连李俊一都开口了，他一旁的方奶奶也不客气，毫不犹豫地表达自己的野心。

“我想要学法术！”

她的体内不是没有灵气，赵居士跟她说过，她是有微弱灵气的，可惜觉醒的时间太晚，哪怕现在修炼也改变不了什么。

但她还是想要修炼。

即便是生命里的最后几年，她也想要一窥玄学世界的神妙之处，哪怕最后什么都修不成功，但她也死而无憾了。

赵芸儿听见他们的请求，淡定自若地拂一拂袖，坐在了主位上。

其他人、妖、鬼皆坐在她旁边，呈东南西北的方向，赵芸儿为东位，人为西位，妖鬼为南北。

她不疾不徐地说：“你们的请求并不难解答，但我不会直接告诉你们答案，我会为你们念诵《灵宝经》。每个人听经文，都会有不一样的感受，不一样的体悟，你们能够从中悟到些什么，都是你们的机缘。”

灵宝经的中心思想是救世度人，元始天尊出法度人。

葛巢甫（东晋末著名道士，葛洪曾孙）灵宝经创立元始天尊，也称元始天尊演化“真文”以示天界诸神。

天宝君、灵宝君、神宝君三神分别演化出上清经、灵宝经、三皇文，合称三洞经书。

灵宝经认为，佛教是元始天尊教法的一个分支，地位低于灵宝经，而灵宝经亦可传授给僧人，要佛教.徒归皈灵宝经。

所以在灵宝体系里，赵芸儿会佛家的佛法并不奇怪。

之前她也曾用过佛文给符箓开过光。

只是在平常中，赵芸儿更习惯用道术。

道观内有清幽檀香袅袅升起，无论是人妖鬼，都凝神静气，专注地看向赵芸儿。

赵芸儿缓缓道：“在正式念诵之前，我先跟你们说说灵宝经。灵宝经有古今之别，古时《灵宝经》为《灵宝五符经》，又叫《五符经》。今之《灵宝经》为《灵宝无量度人上品妙经》，也叫《度人经》。”

“这种古今分别，早在晋代就已出现。葛洪《抱朴子·辨问篇》引到的‘谈仙道之术’的《正机》、《平衡》、《飞龟授帙》三篇属于古之《灵宝经》，又叫《灵宝五符经》。”

“旧时传说，禹最早得到《五符经》，禹去世前将它封在名山古函之中，后来吴王阖闾伐石以建造宫殿而获得此经，向孔子