头。

他们和摩尼教、景教的白袍还有一处不同，摩尼教和景教的白袍均无装饰，从教主到普通教众都是一样的素白的长袍。而这一班白袍人中间却有几人白袍上缀着金色的挂饰，这些挂饰或是圆形或是菱形，在阳光下闪烁着金光，看来是纯金所制。

还是睿息见多识广，道：“看来西面是三夷教——摩尼、祆教和景教。”

江朔才知道另一班白衣人是祆教。

再向南面看，与景教隔了一条通道的，则是一班身着黑袍头上裹着黑色缠头的波斯人，江朔认得这些人是黑衣大食，不过这些人中可没有他的老熟人“闹文大王”，想来也是，闹文的船队在乌湖海被击毁不过几个月的时间，他走海路逃回大食，此刻只怕还没到家呢，无论如何来不及赶到此处的。

江朔曾听普罗大王说过，黑衣大食人崇信伊教，看来这些人就是伊教徒了。

在伊教之侧，正南面，是身着锦袍，外罩左袒皮裘，腰挂弯刀、角弓，武士模样的一群人，江朔认得是吐蕃象雄苯教，马祥仲巴杰、铁刃悉诺罗和通翻章藏榭都赫然在列。

在马祥仲巴杰中间还有一胖大的老僧，他虽然胖不如马祥仲巴杰、高不如铁刃悉诺罗，但也算得是又高又壮，这老僧闭着眼睛仿如入定，嘴唇微翕，不知在念什么咒。

苯教再往下，则是一班衣着橙黄色僧袍的僧人，这些僧人的僧袍颜色怪异，这种染料似非中原所有，僧袍的布料质地似麻，甚为轻薄，那些僧人也显得干枯瘦弱，看起来和高大壮实的吐蕃人大异其趣。

江朔心中细数，这南面的应该就是域外三教，前两个是伊教和苯教，最后这一班便是天竺外道了。

西面和南边都已占满，东面却还空着，想必就是给中原儒释道三教所用的了。

另外六教都有十数人出席，中原三教却只有磨镜老人、叶归真、江朔和崆峒三圣六人而已，睿息虽然随着他们一起上山，但他是摩尼教徒，自然不能替三教出战。

磨镜老人苦笑着摇头道：“这九教大会在我中原大地上召开，别派都是人丁兴旺，我们却只这么寥寥数人。”

带他们上山的那对西少林僧请她们入东面，分作三拨，磨镜老人笑道：“我们中原三教就这么六个人，还是站在一处吧。”

二僧齐声道：“九教大会便要分作九教，没听过可以合在一处的。”

此二人说话居然能一直一口同声地说话，看来默契非凡，江朔心中暗暗称奇。

铁筝道