就能看出，儒家对浩然剑或许也重视，但没到这般程度，不然也不会随便就拿出来用。

至于今后归还道剑的时候，会不会也是这种情况，李明月现在倒是不怎么关心，他跟道家的恩怨还没完全解决，如今也还没找到可以代表道家接下三清剑的人。

当初李明月觉得清溪道宗那位掌门弟子还不错，原本也是想将三清剑交到他的手中，由他来传承道家，可随着境界越高，李明月发现根本不是那么回事，至少不是自己看谁顺眼就交给谁，而是对方必须能够承受这把剑，清溪道宗那位掌门弟子虽然不错，但还无法承受整个道家传承。

后来遇上玄真小道，李明月觉得他或许可以，可一路下来，李明月总觉得缺点什么，或许玄真小道并非道家传承之人，也或许是时机未到，所以也就只能先把这把剑带在身上。

关于传承，这种玄之又玄的事情，李明月如今虽然说不清楚，但却能够有所感受，所以归还这三把剑，真不是什么容易的事情，甚至变成了李明月的一份责任，一个任务。

儒剑还好，毕竟儒家虽然也有规矩，但没有道家和佛门这么重视，所以才说儒家最讲规矩，又最不讲规矩。

儒家那边，在李明月认识的人中，能够承受浩然剑的人就有三个，一个是得到文圣传承的黄倾涵，一个是那位注定未来要扛起整个儒家的武子期，然后就是那位儒家的准圣人孟子生。

浩然剑交给这三个人中的任何一个，都能完成任务，也都不会有什么麻烦，之所以选择孟子生，并非是李明月觉得孟子生更容易接受这把剑，而是那个时候，李明月对这三把剑的认识其实还没现在这么深刻，只知道自己注定要将这三把剑分别还给三家，这是他修行三教法门的责任，碰巧那个时候孟子生在金阳帝国抵抗魔族，需要力量，所以李明月就将浩然剑教导了那位准圣人手中。

所以归还浩然剑，其实算是误打误撞，天时地利人和都占了，也就完成了归还浩然剑的人物，跟儒家达成了一个圆满的接过。

可到了金刚剑，归还起来就有点麻烦，不仅仅要找到能够承受金刚剑的佛门弟子，还要是能够代表整个佛门跟李明月达成一种类似于和解的人物，这就需要这人在佛门中有着一定的地位，能够在一定程度上代表整个佛门，这也是李明月为何要选择灵台山的原因。

灵台山那位佛子肯定是能够承受的，而灵台山作为佛门圣地，是这片人间界最能代表佛门的存在，由他们接下金刚剑，就能了却自己跟佛门的牵扯。