世人总说“一力破万法”。

可事实上有多少人能够达到此话中所描述的“力”呢？

大多时候行事，人们还是得注意使用“巧劲”。

可什么是“巧”呢？

眼前的就是。

远处、近处、高处、低处……无论你从任何一个角度看庐山，你都能得到一个全新不同的观感。

有时你看到的是起伏连绵的山岭，有时你看到的是高耸入云端的山峰。

“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。”

这两句看似简单，但却概括而又形象地写出了移步换形、千姿万态的庐山风景，不知多少文人墨客，穷其一生，恐怕都写不出这般精练的句子。

而结尾的两句“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，表面上是在写“我”之所以看不清庐山的真实模样，是因为“我”就身处在庐山之中。

但实际上，却是表达了人们之所以看不清楚事件的本质，是因为自身就处于事件当中，视野受到了局限，看待事情自然也就片面。

而如何摆脱这种局面，认识到事情的真相与全貌呢？

诗中其实也说了

——在庐山的外面看庐山。

诗成之后，姜陵缓缓抬头，望向头顶的血穹，目光锐利得就像是两柄利剑，要把天都给捅出个窟窿一般。

“世间万物，当局者迷，旁观者清！”

一字一顿，掷地有声，话音落下的时候，那张纸页骤然升起数道光芒，咻的一下就飞入了五人的身体。

得到了《咏庐山》的力量加持的一瞬间，众人的心底先是生出了一股错愕的感觉，因为他们感觉自己的身体竟然在缓缓上升。

但很快，他们就发现，这是一种错觉。

因为上升的只是他们的“灵魂”，亦或者感知。

他们依然可以操控自己的身体，但是周围的一切都仿佛变成了一个立体的3d图形，各种各样的信息源源不断地输送入他们的脑中。

这就是《咏庐山》的特性吗？

跳出局外？

众人惊骇不已，看姜陵的眼神就像是看怪物一般。

“没想到继‘柳暗花明又一村’之后，又迎来了一句‘只缘身在此山中’……”

成华神情复杂地看着姜陵，缓缓道：“姜陵，你这是逆天啊。”

即景言理的诗风在后世，是到了宋朝苏轼的手中才得以发扬光大的，在此之前，各家作诗