四，为乐。徒耗社会财富，皆为“繁饰礼乐以**人。”

接着，墨家还提出了十条思想，以此来应对儒家的‘仁’和‘礼’，分别是‘兼爱’、‘非攻’、‘天志’、‘明鬼’、“尚贤”、‘尚同’、‘非命’、‘非乐’、‘节用’、‘节葬’。

孔子认为“食不厌精脍不厌细。”墨子就‘量腹而食度身而衣。’

孔子认为，人人都要努力成为‘君子’，墨子就自称‘**人。’

孔子认为，“君使臣以礼，臣事君以忠。”，“三年无改于父之道，可谓孝矣。”君君臣臣，父父子子，哪怕国君，父亲不爱你，大臣或者儿子也要无条件的爱他们。

墨子就认为人人生而平等，没有高低贵**之分，大家都要互相关爱。

孔子认为‘敬鬼神而远之，’离鬼神越远越好。

墨子不仅相信有鬼神，还认为一个人如果做了好事，鬼神会奖赏他，一个人如果做了坏事，鬼神会惩罚他，以此来鼓励人向善，约束人心中的恶。

孔子认为凡事天注定。而相信鬼神的墨子却不相信命，他认为我命由我不由天。

儒家重祭祀，墨子说儒家“执无鬼而学祭礼，是犹无客而学客礼也，是犹无鱼而为鱼罟也。”简直就是谬论，滑天下之大稽。

儒家重礼乐，墨子就提出‘非乐。’

“昔者齐康公兴乐万，万人不可衣短褐，不可食糠糟，日食饮不美，面目颜色不足视也；衣服不美，身体从容丑赢，不足观也。是以食必粱肉，衣必文绣。”

墨家和儒家唯一的共同点，就是‘尚贤。’

不过，这也是所有学说，包括国家的共同点，毕竟只要是正常人，都不会把有才能的人推走，而是想尽办法吸引过来。

墨家十论一经上市，就给了儒家重重一击，在各国广泛传播起来。

之后孟子等儒家先贤开始对墨家进行反击，认为墨家的‘兼爱’是‘无父。’

而墨家则认为儒家“亲亲有术，尊贤有等”父母妻嫡长子皆守丧三年，而叔伯弟兄庶子等则守丧五月是伪善，你要是真善，咋不守一样的？

两派的仇恨简直比天还高，比海还深。

即便是墨子去世之后，墨家分裂，两派的斗争也没有停止。

孔子的弟子，子夏，到了魏国，开创了西河学派，弟子李悝，在魏国展开变法。

众所周知， 法家可以为骨，却不能为肉，若全用法家，则太苛刻，必须有其他学